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7 雷电颂 郭沫若 一、学习目标 1、在诵读中把握人物内心情感及性格。（难点） 2、理解本文使用的修辞和象征手法，体会其表达效果。（重点） 3、体会屈原热爱祖国，抨击黑暗，追求光明的情感和英勇无畏的斗争精神。（难点） 二、情境导入 端午节分自谁言， 万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺， 不能洗得直臣冤。农历五月初五，是中国民间的传统节日—— 端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。流传着龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，据说是为了纪念抱石投汨罗江而死的爱国诗人屈原。今天，就让我们共同走进郭沫若的戏剧《屈原》，走进这位伟大诗人的内心世界。 三、知识储备自主学习 1、作者简介： 郭沫若（1892—1978），原名郭开贞，笔名沫若，四川乐山人。作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、社会活动家。1921年出版了第一本诗集《女神》。抗战时期创作了《屈原》《虎符》《棠棣之花》等历史剧，解放后发表《蔡文姬》》《武则天》等戏剧。 2、写作背景： 《屈原》写于1942年1月，这时正值抗日战争的相持阶段，也是国民党反动统治最为黑暗的时候。半壁河山沦于敌手，蒋介石集团消极抗日，并且悍然发动“皖南事变”，大肆屠杀爱国抗战军民，掀起反共高潮。郭沫若面对这样的政治现实，义愤填膺，创作了《屈原》，以鞭挞国民党反动派的黑暗统治。《屈原》全剧分为 “橘颂” “受诬” “招魂”“被囚” “雷电颂” 五幕，课文节选的是第五幕的第二场，是全剧的高潮。 3、屈原——名平，字原，号灵均，我国第一位伟大的爱国主义诗人，战国时楚国人。他用楚辞的形式写了我国第一首政治抒情诗《离骚》。因看透了秦国吞并六国的野心，力劝楚怀王齐抗秦，后来遭奸人陷害，罢官放逐，但心仍系国。楚国被攻后，自投汩罗江而死。 4、文化常识—--戏剧： 戏剧是一种综合的舞台艺术，借助于文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段来塑造舞台艺术形象。 按不同的标准可分为不同种类。 从作品类型可分为：悲剧（命运悲剧、英雄悲剧、社会悲剧);喜剧（讽刺喜剧、抒情喜剧、闹剧）;正剧（悲喜剧). 从作品题材所反映的时代内容可分为：现代剧、历史剧、传统剧、童话剧。 从艺术形式和表现手法上可分为话剧、歌剧、舞剧。 从剧情繁简和结构上可分为：独幕剧、多幕剧等。 4、读一读，写一写 犀利( ) 污秽( ) 迸射( ) 虐待( ) 雷霆( ) 咆哮( ) 徘徊( ) 罪孽( ) 睥睨( ) 稽首(　 　) 驰骋 (　 　) xī huì bènɡ nüè tíng páo huái niè pì qǐ chěnɡ 5、词语积累 伫立:长时间地站着。 污秽：不干净；不干净的东西。 迸射：向四处喷射。 虐待：用残暴狠毒的手段对待。 雷霆：雷暴；霹雳。 睥睨：眼睛斜着看，表示傲视或厌恶。 鞭挞：鞭打。比喻谴责、抨击。 拖泥带水：形容说话、写文章不简洁或做事不干脆。 四、走进文本，整体感悟 1、本文在形式上有什么特点？ 激情澎湃，气势雄浑。是屈原的内心独白。 2、屈原的内心独白表达了哪两个方面的思想内容? 表达了屈原歌颂风雷电、怒斥神鬼偶像的两方面的思想内容。 3、主人公通过呼唤风雷电表达了一种怎样的思想感情? 对风雷电的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表明了诗人对光明未来的热烈追求和向往。 五、合作探究与展示 1、屈原的独白写了哪些景象？ 风雷电，洞庭湖、东海、长江，有形的长剑、无形的长剑，没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛，“土偶木梗”的群像。 2、作者在写这些景象时，运用了什么手法？有何作用？ 象征手法； 风雷电——象征人世间追求正义、光明的变革力量 洞庭湖、东海、长江——象征人民群众 无形的长剑——指坚定的信念 “土偶木梗”群象——象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团 没有阴谋、没有污秽没有自私自利的没有人的小岛 ——是对社会现实极端憎恶而企求寄托灵魂的一片净土 作用：委婉曲折含蓄，化“抽象”为“具体” ， 形象可感。 3、你认为屈原是一个怎样的人？ 爱国爱民，忠贞不屈，有着浩然正气和英勇无畏的斗争精神的人。 六、一课一技法：从修辞角度赏析语言 1、课文通篇运用了拟人、呼告的手法，直接有力地表达了爱憎的感情，增强了语句的气势和表达效果。 2、运用了反复、排比的方法 ，句式整齐，增强了文章气势,使语言更有表现力, 铿锵有力。 3、运用反问、设问等，呼唤指斥，更增强了独白的战斗力。 4、多用短句，急促的语气，表达激烈的情怀。 【即学即用】 1、风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！ 这几句是对风的呼喊，直接流露出屈原对风的急切的渴盼，风是改变黑暗的变革力量。 2、火！你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全