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马克思主义文艺论著选讲（广西民族大学文学院） 第 一 讲 马克思《1844年经济学哲学手稿》 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. [背景与影响] 马克思的《手稿》，是他的一部未完成的读书笔记。写于1844年4月——8月，又称“巴黎手稿”。马克思生前未发表。 1、发现与发表 1927年，苏联学术界为了编纂马恩文集，从压藏在德国社会民主党档案库的马克思恩格斯遗稿中发现了它。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 《手稿》第一次以德文原文全文发表是在1932年。 当年有两个版本： ①莫斯科，苏联马克思、恩格斯研究院编。收入德文版《马恩全集》第三卷。 ②德国社会民主党人迈耶尔、朗茨胡特编，收入《马克思，历史唯物主义的早期著作》第1卷。 虽然后一版本时间上稍早一些，但得到广泛传播的主要是前一个版本。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 2、 所谓“两个马克思”。 自发表后在相当长的一段时间里，苏联学界认为《手稿》是“青年马克思”早期著作。而“晚年马克思”才是真正的马克思，“手稿”是一部不成熟的著作，“不成系统的残篇断简”。甚至是一部残留着黑格尔、费尔巴哈“庞杂思想”的“大杂烩”。 与之相反，《手稿》在西方引起轰动。当年就有100多篇论述文章发表。西方学界盛赞“青年马克思”是“人道主义的马克思”，是“真正的马克思”。《手稿》堪称“真正的马克思主义启示录”。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 3、“马克思的第二次降世”。 随着研究的深入，“两个马克思”的说法逐渐站不住脚了。50年代之后，大多数西方学者改变了贬低否定马克思后期著作来论证马克思人道主义的办法，改用抹煞手稿同后期著作区别的办法。强调“青年马克思”同晚年马克思的思想是统一的，统一于人道主义——当然至今仍有一些西方学者不承认手稿是成熟著作（甚至不承认是马克思主义著作）。 在社会主义国家中，对“手稿”的认识也不是以前那样简单了，但大多数学者也转向“统一”的方向，即不认为“两个马克思”而认为马克思早期著作与晚期著作是统一的。但如何统一，统一于何处，认识尚有分歧。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 我国学术界对《手稿》的研究 50年代何敬思的译本 70年代末随着思想解放运动，“正本清源”，掀起“手稿热”。 先后有刘丕坤译本、中央编译局译本、朱光潜译本。 美学四大家的各自解读。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 一、从马克思的实践唯物主义（哲学人类学）的角度重审“劳动创造了美”的命题。 1、“实践”——马克思主义的理论基点。 历史上的各家美学都有其哲学基础，“物质”是旧唯物主义哲学的理论基点，“精神”是唯心主义哲学的理论基点。马克思、恩格斯批判继承了黑格尔和费尔巴哈学说的合理内核，克服了两种片面性并作出辩证综合，他们紧紧抓住联系着“物质”与“精神”的中介环节——“社会实践”，以此为理论基点提出一种新的唯物主义：“实践唯物主义”。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides f