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《赌经》 　　 原赌章第一 赌者，自然也。何谓自然，曰：顺规也。故善赌者必乘天地之正，任万物之性，生于无极，化为太极，动于阳，止于阴也。 译文：赌是什么呢，赌就是自然。什么是自然呢，就是顺应事物生存的法则。所以一个善赌的人一定是利用天地的“正”，随着万物的“性”，在“无极”中生存，并把这种优势无限放大，（在事情、物）开始兴旺的时候展开自己的行动，（在事情、物）衰败之前自觉停止的。 赌者，相济也。何谓相济，曰：性之兼备也。故善赌者方以立德，圆以处世焉；刚以立身，柔以应变焉；伸以乘机，屈以待时焉；敛以养生，勇以进取焉；进则闻达天下，退则保身无忧也。 译文：赌或者说赌博是一种综合术。什么是综合术呢，就是俱备各种处世的能力与技巧。所以一个善赌的人一定是用自己的个性成就自己的品格，以圆滑的手段与人相处；以刚强做为安身立命的根本，以柔顺以就对世事与世态的变换；充分发挥自己的特长以利用时机，在时机不成熟或对自己不利时，就委曲求全以等待时机；收敛自己的个性以休息养生，能自己万夫不夺之勇去进取；向前就能使自己服务于社会，从而赢得社会的尊敬，往后就能保全自己与家庭的幸福安全。 修德章第二 赌者，养德也。何谓养德，曰：忠、诚、信、孝、礼、仁，正、义、宽、和、勤、俭集于一身也。万民皆以修德为本，存亡兴废而非由此道者古未之有也。故善赌者必有德而身修，身修而家齐天下平也。 　　译文：赌是什么呢，赌就是一种培养品德的过程，什么是养德呢，就是把忠、诚、信、孝、礼、仁正、义、宽、和、勤、俭等各种品质集于一身。所以世上所有的人都是以培养自己的品德做为立身的根本，而世间万事、万物的生存、灭亡、兴旺、衰败没有遵循这种法则的从古以来还没有出现过。所以一个善赌的人一定是先培养了良好的品德才能，完善自我，而只有完善了自我才能治家治国。 赌者，修习也。习者，点滴所聚；良习者成事之助，恶习者败事之源；故善赌者必修天下之良习，不争而成天下之大事也。 译文：赌就是培养自己良好的个性。良好的习惯良好的习惯是成功的得力助手，不好的习惯是事情失败的源头；所以善赌的人见到别人好，自己有什么过错就立即过掉。好的习惯，成就一番大事业。 克已章第三 赌者，宏度也。何谓宏度，曰：宽人曰克已也。宽人者不责人小过，不发人阴私，不念他人旧恶焉；克已者宠辱不惊，去留无意焉；故善赌者，常胜败焉，虽九事十败亦笑也。 译文：赌是什么呢，赌就是有大度量。什么是有大度量呢，就是宽以待人严以律已。待人以宽的人不会责备他人小小的过错，不发揭发他人的秘密，也不会时时记得他人过去对自己的仇恨；律已以严的人，不会因为外来的宠辱而惊慌失措，也不会在意自己的去留得失；所以一个善赌的人，把自己人生的成败看得很正常，虽然事业多次失败，便仍然微笑对待。 赌者，静也。静者，赌之根本也何谓静，曰：其性如水之沉寂，其心如山之岿然故善赌者、绝虑；无物、无我；袖领群伦，泰山崩而心不惊也。 译文：赌就是所以一个善赌的人，每当遇到（重大）事情的时候，一定专心，没有其也的考虑，（心中）没有其他的的事情干扰，也不会有患得患失的考虑，（他的）是其他人所不能比拟的，就算泰山崩塌在眼前也不会心惊。 赌者，忍也。何谓忍也，曰节欲也欲不可纵，嗜欲所牵，逐物舍己焉。忍者有三，曰莫大之利，源於须臾之忍，莫大之祸，起於须臾之弗忍焉，赌者 译文：赌就是忍。什么是忍呢，就是控制自己的情欲。（一个人）的情欲万万不可放纵，（一个人）如果被自己的欲念所控制，必定会玩物丧志，最后毁灭了自己。忍有三方面的内容：一是坚忍，二是隐忍，三是不忍。最大的利益往往来源于极短时间的忍耐，而最大的祸害也往往来自极短时间的不忍耐，所以赌的人，一定要用心去忍耐假借章第四 赌者，筹码也。何谓筹码，曰权势、名利、财货、姿色……利于成者也赌之以其欲，译文：赌是什么呢，赌就是筹码。什么是筹码呢，就是暴力、权力与势力、名誉、利益，财产与货物、女人的美色等等，一句话，所有能使自己成功的东西，都可以做为筹码。筹码并不是一个人所专有的，每个人都有自己的筹码 赌者，假势也。何谓假势，曰：立木于千仞，漂石于激水之疾也。势者，古人君之所凭焉；赌之成与败，皆由神势，得之者胜，失之者败焉；势之变不过奇正，奇正相生，如循环之无端，不可胜穷也，故善赌者，必量势而赌，有以平，有以正，有以奇，知胜负之变化，赌如清水化泥也。 译文：赌是什么呢，赌就是借助一种态势。什么是态势呢，就是把木头立很高的山上，（那么木头就比山高了）沉重的石头能在水面上奔跑，也是因为借助了飞快的速度。势这个东西是古代帝王所以号命天下功夫唯一秘密。世间万事万物的成功与失败都是是因为一种神势，得势就能成功，失势往往导致失败；势的变化只有奇与正两种，但奇正相生，反复循环不尽，它的形态就多得数不清了。所以一个善赌的人，一定度量自己的势去作为，有的用平势，有的用