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一 思想史引文汇编及原文摘抄 A引文 示例：“德治”—孔子 1.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”—孟子 2．“民为贵，社稷次之，君为轻”—孟子 3．“天行有常”“制天命而用之” –荀子 4．“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行始于足下” —老子 5．“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼” —商鞅 6.“不期修古，不法常可”，“事异则备变” —韩非子 7.“上本于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之发”，“观其中国家百姓人民之利” —墨子 8.“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”—董仲舒 9.“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”—陆九渊 10“破山中贼易，破心中贼难” —王守仁 11.“为天下之大害者，君而已矣” —黄宗羲 12.“天子之所是未必是，天子之非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”—黄宗羲 13.“夫斯者，人之心也。人必有私，而后其心乃现，若无私，则无心也。”—李贽 14.“人君之于天下，不能以独治也”，“以天下之权，寄之于天下之人。” 15.“天地之化日新” 16.“穿衣吃饭，即是人伦物理” 17“.慎思明辨”“格物致知”--- 18“心即理也”，“本心体悟”--- 19“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”— 20“发窍之最精巧处，是人心一点灵明”，“充天塞地中间，只有这个灵明”，“心无外物，心无外事，心无外理”，“愚夫愚妇与圣人同”“满街都是圣人”“知行合一”---- B摘抄 示例：注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度----孔子 广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容。学习的最高目标是把握礼---荀子 建构万事万物的衍生规律，把人与万物的本原合而为一，为“理”生万物提供依据—周敦颐 揭示宇宙规律，解释人类命运----邵雍 率先运用系统的思辨自觉将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来，寻找统一本原，为理学的建立开辟道路。-----周敦颐 邵雍 严格区分天、道、性、心等概念准确表达理学的基本宗旨和精神----张载 确定理学的最高范畴“天理”，修养的最高境界是“孔颜之乐”---程颢 程颐 做学问的目的在于做人，主张扫落枝叶，直奔主题----王陆心学 反对埋首书册，主张于人生日常处体直接悟理。-----陆九渊 学以之圣的关键，在于“致良知”----王守仁 不能以圣人之言作为判别是非的标准----李贽 以厚重的哲学思想作为基础，对《周易》、老庄之学、佛学及西学进行研究，在发挥“气一元论”唯物论思想的基础之上，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观-----王夫之 C关于“仁” 孔子：忍者，爱人也。包含仁爱、关怀、体谅、容忍。体现人道主义和对百姓的关爱 二程认为：天理的核心是“仁”，修养的最高境界也是“仁”。仁者不但能化物于无形，而且能获得高度的主体自由和极大地精神满足。 朱熹强调，“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉；仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物；仁者境界与佛老境界的最大不同之处在于强调获得精神的自足和自由的同时，还应有强烈的社会责任感。 二 19世纪以来的文学艺术 1、文学的繁荣 （1）浪漫主义文学 ①背景：浪漫主义产生于19世纪初。18世纪末至19世纪30年代，欧洲的革命和战争持续不断，社会秩序混乱；人们感到法国大革命后确立的资本主义制度并不像启蒙思想家描绘的那样美好，社会各阶层对“理想王国”感到失望。浪漫主义文学就是这种社会情绪的反应。 ②特点：对社会现实强烈不满，反对崇尚理性，强调抒发个人情感，积极追寻理想世界。 ③主要成就：以英国和法国成就最高。 国家 作家与作品 英国 拜伦：《唐璜》；雪莱：《解放了的普罗米修斯》、《西风颂》 法国 雨果：《巴黎圣母院》、《悲惨世界》：大仲马的：《基督山伯爵》。 德国 海涅：《德国，一个冬天的童话》。 （2）现实主义文学 ①背景：19世纪30年代以后，伴随工业革命，欧美资本主义经济迅速发展，社会矛盾日益尖锐；浪漫主义对未来的设想不再适应社会现实，于是，批判社会黑暗的现实主义逐步成为文学的主流。 ②特点：对现存的社会秩序进行无情的揭露和批判，因此又称为“批判现实主义”。 ③主要成就：发源于法国。 国家 作家与作品 法国 司汤达：《红与黑》，标志着第一部批判现实主义文学的诞生，司汤达成为法国批判现实主义文学的奠基者；巴尔扎克：《人间喜剧》，被称为“社会百科全书”。巴尔扎克成为19世纪法国批判现实主义文学大师；莫泊桑的《项链》。 英国 狄更斯：《大卫·科波菲尔》、《雾都孤儿》、《双城记》，了解19世纪英国社会的好教材；夏洛蒂·勃朗特：《简·爱》。 俄国 托尔斯泰：《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》，将俄国批判现实主义文学推向顶峰，