第一讲前资本主义社会人类对美好社会的追求.pptVIP

* 科学社会主义 理论与实践 主讲人：赵成文 第一讲 前资本主义社会 人类对理想社会的追求 一、孔子的“大同”世界思想及其在我国的深远影响： 13 〈一〉孔子的“大同”世界思想： “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。” ——《礼记 · 礼运篇》 1、基本观点： （1）经济制度上“天下为公”，人人尽力劳动，各尽所能。 （2）政治制度上“选贤与能”。 （3）社会秩序良好，人际关系和睦，夜不闭户，路不拾遗。 2、简评： 13 〈二〉东汉末年黄巾起义提出的“太平”世界： 起义领袖张角创立“太平道”，利用《太平经》中的某些积极内容，以治病和传教为名，在农民中宣传革命。 “太平者也，言其积大如天，无有大如天者。平者言治，太平均，凡事悉治，无复不平。” ——《太平经》 〈三〉宋代农民起义的“等贵贱，均贫富”口号： “吾疾贫富不均，今为汝均之。” ——王小波 “法分贵贱贫富，非善法也。我行法，当等贵贱，均贫富。” ——钟 相 “八方共域，异姓一家。天地显罡煞之精，人境合杰灵之美。千里面朝夕相见，一寸心生死相同。相貌言语，南北东西虽各别；心情肝胆，忠信诚义并无差。其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟相称，不分贵贱；且又有同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争斗冤仇，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。或精灵，或粗卤，或村朴，或风流，何尝相碍，果然认性同居；或笔舌，或刀枪，或奔驰，或偷骗，各有偏长，真是随才器使。……” ——《水浒传》第七十一回 ＜四＞洪秀全的“太平天国”思想： 1、基本观点： （1）反对封建制度： “天父上帝人人共，何得君王私自专。” “天下总一家，凡间皆兄弟”，“天下多男人，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姐妹之群”。 （2）主张建立人人平等的理想社会： “有田同耕，有饭同吃，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖” “有无相恤，患难相救，门不闭户，道不拾遗，男女别途，举选尚德” 2、简评： ＜五＞康有为的《大同书》： 1、基本观点： （1）政治制度上，大同世界里没有君主、军队、战争和国家。“诸国并立，则强弱相并，大小相争，日役兵戈，涂炭生民，最不宁哉！”“及有国，则争地争城而调兵为民也，一战而死者千万”。 ◇去除国界的步骤： 据乱世 升平世 太平世 小康 大同 “据乱之后，易以升平、太平，小康之后，进以大同。大同之道，至平也，至公也，至仁也，治之至也，虽有善道，无以加此矣。” （2）经济制度上，大同世界实行公有制，实行公农、公工、公商。 公农即“举天下之田地皆为公有，人无得私有而买卖之。” 公工是指“使天下之工必尽归于公，凡百工大小之制造厂、铁道、轮船皆归焉，不许有独人之私业。” 公商则是“大同世之商业，不得有私产之商，举全地之商业皆归公政府商部统之。” （3）社会结构上，大同世界是一个没有等级、没有家庭、男女平等的社会组织。 康有为设想，男女结婚只订岁月交好的和约而不为夫妇，这样只要60年，全世界就没有家庭了，也不会有夫妇父子之私了。 梁启超评《大同书》：“全书数十万言，……其最关键在毁灭家庭。” （4）文化教育上，大同世界培养德智体全面发展人才，熏陶良好社会风尚。 公政府专门设立胎教院，让孕妇接触和平、友好、安乐、仁慈的事。及至婴儿出生，即移到育婴院集体抚养。6岁后儿童进入小学院，11岁进入中学院，16岁进入大学院。 2、简评： 〈六〉孙中山的“民生主义”： 1、基本观点： （1）民生主义实际就是社会主义、共产主义。 “民生就是人民的生活，社会的生存，国家的生计，群众的生命。……民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义。” “共产是民生主义的理想，民生是共产主义的实行；所以两种主义没