火历钩沉-一个遗佚已久的古历之发现.docVIP

火历钩沉—一个遗佚已久的古历之发现 庞朴 太阳和月亮，无疑是地球居民划分时间的重要依据。但是许多古老的民族，基于原始简单生产的需要，最初并不完全仰赖日月，而另有其更简便的计时方法。 如古埃及人以天狼星在早晨与太阳同升于东方为一年之始，因为尼罗河水每年夏至前后上涨，斯时正值天狼星晨见东方。 古印度的一种历法以月望在角宿为岁首，另一历法以月望在昴为岁首。 墨西哥的阿斯特克人则以氐宿昏见定新年。 虽然这些星宿的晨见、昏见都和太阳相关，月望所在更无法离开月亮，但他们据以授时的星象，却主要不在日、月，而在能够直接提示生产季节的遥远恒星。因为，对于从事简单农业生产而又尚未摸清日、月、地关系的先民来说，每天见面的太阳和每月相同的月亮，其时间意义，显然不如播种时节刚好出现的其他星座来得明白而又直接。 据此，如果我们猜想，在阴阳历或阳历、阴历以前，一些古老民族奉行过某些疏阔的其他恒星历，或非完全无据。 这一点，当我们凝视古老中华文明的有关现象时，便显得更为清晰。 一、“火纪时焉” 公元前525年，春秋鲁昭公十七年，预测六月甲戌朔将发生日蚀，祝史请备“救日”仪式。执政季平子否决道：“止也！唯正月朔，匿未作，日有食之，于是乎有伐鼓用币，礼也。其余则否。”大史解释说：礼所谓的“正月”，正“在此月也，日过分（春分）而未至（夏至），三辰有灾……此月朔之谓也，当夏〔正〕四月，是谓孟夏①。” 这段话提出