北京师范大学文学概论 第十二讲 文学阅读北京师范大学文学概论 第十二讲 文学阅读.doc

第十二讲 文学阅读 学习目标： 1．了解读者理论的演进； 2．理解文学阅读的文化类型； 3．能够简单论述文学阅读过程。 知识谱系： 讲义： 与文学创作需要感兴相同，文学阅读也需要读者的兴会。而要明白文学过程的究竟，就不能不涉及文学阅读。文学阅读应是整个文学过程的一个不可分割的组成部分。 一、读者理论与阅读 以往的种种文学理论，曾经从各自不同角度考察过人们的文学阅读。在这里，不妨简要回顾主要读者角色理论及其演变情形，为下面探讨文学阅读问题提供必要的理论资源和背景。一般而论，可以梳理出这样四种读者理论： 第一，读者被动角色。读者阅读的主要任务被认为是弄清作者灌注于作品中的原有意图。欧洲浪漫主义、现实主义、现代主义思潮大体都持这种观点。这些大抵都可以上溯到康德在《判断力批判》中标举的审美“无功利”观点。康德认为，审美判断往往是在人摆脱任何实际功利需要的情形下实现的，因而具有无功利性（disinterestedness）。按照这种观点，真正的文学作品往往来自作家的纯洁的无功利态度，与他们的高超的“天才”、“想象”和“个性”密切相关。而相应地，读者只有以同样的无功利态度去阅读作品，才有可能领略文学文本中蕴藏的作家的创造性意图。在这里，读者是受制于有关作者中心的想象的，因而扮演着一种被动角色。与读者的被动角色相反和相应，作者却被尊为文学阅读中的主动者，他坦然地和心安理得地接受读者的苦苦追寻和顶礼膜拜。例如，你要读懂《浮士德》，就需要理解歌德本人的现实人格。正是他把自己的高尚与卓绝人格投寄到文本中，成就了浮士德这一不朽的人物形象。如此，按照这种读者被动角色论，文学阅读就是读者对于作者意图的寻解过程。注意作者的在文学阅读中的作用自有其合理处，但让它凌架于读者之上而唯我独尊，显然曲解了文学阅读。 第二，读者主动角色。进入20世纪中叶以来，随着现象学、阐释学、接受美学和美国读者反应批评的兴起，人们逐渐地认识到，读者在文学接受过程中不再是被动角色而是主动角色，甚至有时成为文学活动的中心。按照这种读者主动角色，文学阅读就不再是读者对于文学文本的被动接受过程，而是主动参与建构、发挥自己的创造性才能的过程。不是作者单独创作了作品，而是作者与读者一道创作了它。同时，读者还可以自由地和自主地阅读文本，使它发生超出作者原意的意义变异，甚至消解作者的原意。这样，文学阅读就成了与文学创作不同的别一种创造性过程。只不过，创造者这回轮到了读者而不再是作者。这一认识有力地捍卫了读者应有的作用和应得的地位，但也有可能因过分突出读者而落入读者中心论的陷阱。 第三，读者变动角色。20世纪60年代以来兴起的“文化研究”以及大众文化批评，看到了更复杂的读者状况：读者的角色是变动的和多样的。英国“文化研究”（Cultural Studies）代表人物斯图尔特·霍尔（Stuart Hall）提出一个观点：公众对电视节目的观看并不一定意味着被动地臣服，而可以体现出三种不同的解码立场（decoding position）。第一种是统治性－霸权性立场（dominant-hegemonic position），指公众完全臣服于电视制作者的意图控制；第二种是协商性符码或立场（negotiated codeor position），指公众可以投射进自己的某种独立态度；第三种是反抗性符码（oppositional code），指公众站在对立面瓦解电视意图。由这一理论模式推导，文学读者的角色必然是变动不居的，主要视具体文化语境中的文学文本阅读情形而论。而同理，文学阅读就是对于文学文本意义更为复杂的建构过程。 第四，读者的消费者角色。按照当前文化消费或文化产业理论，读者也是商品消费者或顾客，他像消费其他物品一样消费文学作品。这时，读者把文学作品就不只是当作审美对象，而是也同时当作消费对象――商品了。这时，读者成为消费者，而作品也具有商品属性了。 按照法国社会学家鲍德里亚（J．Baudrillard，或译布西亚、波德里亚等）的研究，“今天，在我们的周围，存在着一种由不断增长的物、服务和物质财富所构成的惊人的消费和丰盛现象。它构成了人们自然环境中的一种根本变化。恰当地说，富裕的人们不再像过去那样受到人的包围，而是受到物的包围。”人们置身在一个被自己制造的“物”所“包围”的时代。鲍德里亚进而断言：“我们生活在物的时代：我是说，我们根据它们的节奏和不断替代的现实而生活着。”而文学作品，不过是这个“物的时代”那些“包围”人们的“丰盛的物”中的一种而已。在当今文化与商业奇妙地交织一体的几乎无所不有的“杂货店”，常常可以见到类似这样的广告：“时髦日常性：能够在有空调的同一个地方愉快购物，能够一次性购买到食品、用于套房和乡间住宅的材料、服装、鲜花、刚问世的小说或最新问世的小玩意，与此同时，丈夫和孩