2、先秦和神话.docVIP

第一编 先秦两汉魏晋南北朝文学部分 第一节 中国文学的源头 “先秦”的概念，有广义、狭义之分。广义的“先秦”是指秦统一中国前，包括原始社会、奴隶社会和封建社会初期。狭义的“先秦”，主要是指春秋战国时期。 中国文学的源头 原始口头文学是中国文学史的开端，它包括(原始歌谣)和(神话)。 特点一：带有原始宗教意识。 《蜡辞》大约是一首农事祭歌： “土，反其宅！水，归其壑！昆虫，毋作！草木，归其泽！” 这是一篇年终为祷祝丰年而举行祭祀百神活动的祭辞，代表了原始诗歌在内容上的又一特点，即带有原始宗教意识。当时人们相信人和自然之间存在着一种看不见的联系和影响，可以用某种幻想的手段如祭祀、巫术、咒语等去驾驭自然界。这四句蜡辞，以希望和命令的语气，喝令土神、水神、昆虫神、草木神等都回到自己的“领地”去，不许危害人类。这篇蜡辞显示了原始人类挥斥自然的宏大气派，表达了他们征服大自然的愿望和理想。 特点二：以劳动为主题 《弹歌》是一首原始人类的狩猎之歌： “断竹，续竹，飞土，逐宍（古肉字）”。 这，寥寥八字，再现了伐竹、制弓、发丸、逐兽等连续的射猎活动。语言古朴，但是已经具有韵律。这说明原始诗歌在内容方面的一个鲜明特点，那就是以劳动为主题。 在艺术形式上，这两篇原始诗歌篇幅短小，语句短促，节奏鲜明，诗体为二言一拍或以二言为主。 注：（ ）所载禹时涂山氏之女所歌“ ”，虽然只有一句，却是今天所能见到的比较可信的夏代歌谣遗文。 ( )和部分青铜器上的铭文，是我国现在所知最古的文字。（ ）和金文的产生，标志着中国书面文字的萌芽。 甲骨文：是商代晚期代表文字，文句简朴，形式单一，有少量记事文字； 铭文：知道商代晚期，都是简单古朴，只有两三字。西周末年指春秋时期，出现的篇幅较长的（ ），表明具有文学因素的文本出现了。 （ ）是最古老的文学形式之一。 特点一： 《吕氏春秋·古乐篇》所记载的葛天氏： “三人操牛尾，投足以歌八阕” 《尚书·益稷》大韶: 夔曰：戛击鸣球，搏拊琴瑟，以咏。祖考来格，虞宾在位，群后得让。上管鼗鼓，合止柷敔，笙镛以间，鸟兽跄跄。《箫韶》九成，凤凰来仪。夔曰：於！予击石拊石，百兽率舞，庶尹允谐。 可以看出原始歌谣具有歌、舞、乐三位一体的混合形态的艺术形式。 特点二： 中国最初的诗歌是和音乐、舞蹈结合在一起的，有古籍记载。P22诗歌在（ )以后，从乐舞中逐步分化独立出来，向文学意义和节奏韵律方向发展。春秋 第二节 先秦作者和形态 先秦作者:巫觋——史官——贵族——士 先秦时期的原始文化和理性文化分别指崇尚（ ）和重视（ ）。 为什么夏商时代和西周初期，文化的主要承担者是巫觋? 此时，以原始宗教文化为主；巫觋在商代具有重要的地位； 《礼记·表记》： 殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。 甲骨卜辞、《易》卦爻辞，——是早期诗歌创作的萌芽； 春秋以后：《诗经》中一些祭祖的诗歌，《大雅·生命》等，是宫廷巫师的作品。 为什么商周之际史官成为新兴文化的代表？ 随着商周之际鬼神地位的下降，（ ）收到重视，史官发展了（ ）方面的只能，并从原始宗教中脱离出来，成为了新兴文化的代表。 史家最早的散文创作是（ ）中的《盘庚》《高宗肜日》 to implement the situation to be checked.Two, on behalf of workers should work hard to improve their own quality, on behalf of the legitimate interests of workers, and truthfully reflect the opinions and demands of the masses of workers, law-abiding model good books work.Three, on behalf of the staff and workers to exercise democratic rights, any organization and individual shall not suppress obstruction and strike retaliation.The fourth chapter organization systemThe thirteenth generation of workers congress delegation chairman presided over the meeting discussion, the members of the presidium shall, operators, managers