《晋书·刑法志》中的情字考(发表稿).docVIP

《晋书·刑法志》中的“情”字考论 摘要：“情”字是破解中国传统法文化的重要遗传密码。《晋书·刑法志》中多处出现“情”字。“情”在《晋书·刑法志》中有多重含义，如：感情、人情、案情、私情、情欲等。本文通过对《晋书·刑法志》中“情”字的考证，揭示“情”字同中国传统法文化之间的重要关联。 关键词：《晋书·刑法志》、情、人情、私情、案情、情欲 “情”字在不同的语境中有不同的含义。《说文》：“情，人之阴气有欲者”。《辞海》收有“情”的六种含义：感情；情况，即实情；情面，即私情；爱情；情趣；情态。《荀子·正名》说：“性之好、恶、喜、怒、哀、乐，谓之情”。在先秦，“情”字主要有两重含义:其一是指事物之真实本然,另一个是指人的情感。《左传·庄十年》庄公曰:“小大之狱虽不能察,必以情。”此“情”谓情实,即事实。《礼记·檀弓》:“哭泣之哀、齐斩之情。”“此孝子之志也，人情之实也，礼仪之经也；非从天降，非从地生也，人情而已矣。”这两句中“情”指的是人的情感。情字的含义到汉代以后变得丰富起来。“情”字在《晋书·刑法志》中的出现的频率比较高。 儒家法思想的起点和出发点在“情”，而其最终的落脚点也在于“情”。本文通过对《晋书·刑法志》的“情”字作深入地、多角度地、多层次地研究和考证，并且着重探讨“人情”在立法层面和司法层面的具体体现，试图揭示“情”字在中国传统法律文化中的特殊功能和重要性。 一、《晋书·刑法志》：“情”的多重含义 《晋书·刑法志》中的情字主要有感情、人情、案情、私情、情欲等含义。“情”在《晋书·刑法志》中出现的频率颇高，粗略统计一共出现有29处之多。 在中国的传统法律文化上，“人情”是“情”字的最重要含义。《礼记·礼运》：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”这是我国古代对人情的经典定义。情本来有“心”的意思，然而这里——特别是在说到“人情”时——通常照例是指活生生的平凡人之心。一般，人们通常可以估计对方会怎样思考和行动，彼此这样相互期待，也这样相互体谅，或许这就是“人情”所代表的意思。天理、国法、人情作为特殊的法源而存在于中国的法律传统之中。在《晋书·刑法志》的“情”字也有8处作“人情”和“民情”讲。《晋书·刑法志》提及“民情”的句子有“周人以三典刑邦国，以五听察民情”；。“夫天下之事多涂，非一司之所管；中才之情易扰，赖恒制而后定。”该句中的中才之情指的是“人情”。张裴注律曰：“王政布于上，诸侯奉于下，礼乐抚于中，故有三才之义焉，其相须而成，若一体焉。”该句中的“三才之义”的意思是：王政布于上，象征天道；诸侯奉于下，象征地道；礼乐抚于中，象征人道，所以说有三才的意义。三才，也作“三材”。古时称天、地、人为三才。“中才之情易扰”中的“中才”指的就是人道，“中才之情”指的就是人情；“夫善用法者，忍违情不厌听之断”，熟悉法律的人忍心作出违背人情和不负众望的判决；“夫出法权制，指施一事，厌情合听，可适耳目，诚有临时当意之快，胜于征文不允人心也。”该句中的“厌情合听”意思是符合人情，话也中听。 “情”字有指情况、情节等事实关系的含义。在案件中通常指具体案情、实情。作为案情和实情讲的“情”在传统的审判中是作为判决的事实标准。《晋书·刑法志》中有大量的“情”字表达“案情、实情”的含义，全书共有4处。“谋反之同伍，实不知情，当从刑。”谋反罪的同伙，确实不知道谋反这一事实，仍然要判处刑罚。这一句中的“情”就是“实情、案情”的含义。“或随事以尽情”，该句中的“情”指的就是“案情”的意思。该句的含义是“有的要追踪事实，查清案情。“刑书征文，征文必有乖于情听之断”，本句的意思是（这样）从刑律中征引条文，所引的条文必定和根据案情审理的判决相违背。“情听之断”中的情字就是案情的意思。关注具体案件中的“情”对于司法裁判的公正性有重要意义。 “情”字具有“私情”的含义。《晋书·刑法志》中“私情”也是其常义，共有5处出现。“至惠帝之世，政出群下，每有疑狱，各立私情，刑法不定，狱讼繁滋。”由于各立“私情”，所以导致刑法缺乏稳定性，从而造成诉讼案件的增加。“奸伪者因法之多门，以售其情，所欲浅深”。不公正的法官因为法律的不统一，来实现他的私情，随心所欲地轻判或重判。“无情则法徒克，有情则挠法。”这两句中的“情”都是“私情”的含义。“无情则法徒克，有情则挠法”是说没有私情，执法就只是完成任务；有私情就曲法徇私。 情感、情欲是“情”字的基本含义，在《晋书·刑法志》中出现了12次。如，“及周氏龚行，……或观辞以明其趣，或倾耳以照其微，或彰善以激其情，或除恶以崇其本。”又如：“而犴逐情迁，科随意往。”“彰善以激其情”和“犴逐情迁” 中的“情”字均有情感的含义。“犴逐情迁”是批评官吏随个人心情变迁处理狱讼。在《晋书·刑法志》中