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专题拾：中国近代现代文化 中国近代前期文化的特点 　中国从封建社会沦为半殖民地半封建社会，这种急剧变化直接影响到近代文化。主要特点有： ①中西文化碰撞激烈，呈现出新旧过渡的特点。随着西方文化的传入，中国传统封建文化发生了矛盾和斗争，最终使封建文化发生动摇，中国传统文化在斗争中不断吸取先进文化，获得新生。 ②救亡图存是主题，中国人民的反侵略斗争在文学艺术上多有反映，中国的思想界更是显示出面对危局，不断探索救国之路的特点。 ③近代前期文化的主流是向西方学习，特别是学习西方资产阶级的政治学说，其实质是追求民主与科学。 ④由于社会变化剧烈，中国近代前期文化的发展变化之快是前所未有的。这种快速变化也使文化本身在层次上不够深入，在内容上缺乏本质飞跃，在理论上没有形成成熟的体系。 一、思想演变 1、西学概念 西学，泛指当时西方的科技、文化、思想；东渐，意为向东方逐渐传入、渗透。从一定意义上说，一部中国近代文化史，就是一部传统文化与西方文化冲突交汇的历史，就是传统文化在西方近代文化冲击和影响下向近代文化过渡转变的历史，也就是传统与西化相斥相纳的历史。八十年来，中国人从“师夷长技以制夷”开始，进而“中体西用”，进而自由平等博爱，进而民主和科学。在这个过程中，中国人在认识世界的同时又认识自身，其中每一步都伴随着古今新旧之争；有吸收，也有拒斥；有拿来主义，也有先入为主；有水乳交融，也有囫囵吞枣。 2、近代前期中国思想界向西方学习的三步曲 　自鸦片战争到第二次鸦片战争前后二十余年间，沿海少数官员开始注视外部世界。这是第一阶段。这一时期中国思想界探索西学的热点在“师夷长技”的“技”上，即学习西方制造坚船利炮的工艺技术。只有个别人开始接触到机器生产上的技术。 　从19世纪60年代起到80年代，探索西学的热点转移到“格致之学”上，即学习西方的自然科学理论。这是第二阶段。从60年代中叶到70年代，是围绕军事技术摸索西学的时期。这一时期，洋务派在“求强”口号下开始兴办军事工业，为了制器而不得不翻译西学。通过翻译，数学、声、光、化、电等学问开始渐入中国。近代著名的科学家徐寿、李善兰、华衡芳等，其科学事业都与译书有不解之缘。从70～80年代，随着民用工业的大量兴办，“西学”的内容越出了军事技术的狭隘范围，西方科技知识开始大量传入。 　从19世纪90年代以后，向西方学习开始深入到政治制度和思想文化层次。这是第三阶段。先是维新派思想家日益认识到西学体系不仅包括自然科学，还包括社会科学和政治制度，主张既要学“西艺”，又要学“西政”。向西方学习开始由科技学问推而及于上层建筑的教育政治体制。此后，革命派也在这一层次上进行了不懈努力。接着，激进民主主义者向西方学习又深入到比政治体制和教育更深一层的哲理学说。 中国近代前期文化是在中西文化的矛盾冲突与不断融合过程中发展起来的。其过程可分为两个阶段三个层次。两个阶段：从鸦片战争后到甲午战争前为第一阶段，主要学习以“船坚炮利”为核心的西方物质文明；从甲午战争后到五四运动前是第二阶段，主要学习以政治制度、思想文化为核心的西方精神文明。三个层次：技术成果（器物层）；相关社会支持系统（制度层）；人们的价值观念、思维方式、文化气质等（思想层）。 3、近代前期思想演进的过程、影响及其特点 　过程：①鸦片战争期间，开始萌发了向西方学习的新思潮，从而揭开了近代前期向西方学习的序幕。以林则徐、魏源为代表的地主阶级改革派提出“师夷长技以制夷”的思想。其着眼点在于军事技术，对西方的认识处于模糊状态，未能涉及到政治制度，封建传统思想依然如故。②洋务运动期间，洋务派的基本主张是“中学为体，西学为用”。其思想实质是立足于封建主义，通过借取西方物质文明，以谋求清王朝的自强，它突破了传统的封建观念束缚，为西学的传入创造了一定条件。③随着洋务运动的开展，从洋务派中分化出来的资产阶级早期维新派，不仅要学习西方的科学技术，还要学习西方的政治制度。其基本主张：经济方面主张摒弃“重农抑商”政策，鼓励发展工商业；政治方面，宣传西方的议会制度，主张实行“君民共主”的君主立宪制；文化方面，主张兴办学校，学习西方自然科学知识。④19世纪末，维新变法思想逐步发展起来，表现为严复积极宣传“物竞天择，适者生存”的进化论观点；康有为则把中学和西学揉合起来，宣传变法主张；梁启超发表文章，指出只有变法才是救亡图存的惟一出路。维新派的基本思想主张是抵抗帝国主义侵略，摆脱民族危机，反对封建专制统治，主张兴民权，实行君主立宪，发展资本主义经济，学习和传播西方科学文化。资产阶级维新思想是在甲午战后民族矛盾空前严重，民族资本主义初步发展的背景下形成和发展起来的，充分反映了民族资产阶级挽救民族危亡、发展资本主