人类理性有两种功能.docVIP

人类理性有两种功能，一是认识功能，一是意识功能，康德称前者为理论理性，后者为实践理性。 纯粹理性的意义是自由。从本体论意义上说，自由就是不受任何外在东西决定的存在。第三组二律背反指出，在自然领域，一切都是被决定的，理性只能服从决定论和自然规律，但在实践领域，理性是自由的，不为任何外在东西决定。 自由的伦理意义是“善良意志”，即以善良自身为目的的意志。在西方伦理学说中，人们相信人有趋善避恶的意志。康德进一步提出，意志的自由选择为什么具有趋善避恶的倾向呢？回答只能是：因为自由的意志是以善良自身为目的的。如果意志不以善良为目的，那么即使它做出了趋善避恶的选择，那也是不自由的。 善良意志的自律被康德称为绝对命令。绝对命令以直言句式表达，没有条件句，只是命令“应该如此如此做”或“不应该如此如此做”。绝对条件是无条件的，或者说，是以自身为目的之合理要求。 绝对命令是道德律，它没有表达出哪些规则是道德，哪些规定是不道德的，只是规定了一切道德规则所必须的普遍形式。绝对命令的一般形式引申出绝对命令的一般内容。绝对命令有两条推论，“始终把人当做目的，而不能把人当做工具”，“每一个理性存在着的意志都是颁布普遍规律的意志”。绝对命令的一般内容把启蒙时代提倡的人的自由、平等、博爱的要求提高到道德形而上学的高度，是人道主义的时代精神的高度哲学概括。 道德的最高理想是至善，为了让至善称为知道人们行为的道德理想，