春秋《老子》及其作者.docVIP

春秋《老子》及其作者 ——兼论郭店竹简《老子》的命名 王必胜，崔仁义 春秋《老子》是指1993年荆门郭店一号楚墓出土的竹简《老子》的一部分。竹简《老子》原称三册，分别称之为竹简《老子(A)》、竹简《老子(B)》、竹简《老子(C)》① 。这里将竹简《老子(C)》改称为春秋《老子》。 之所以称为春秋《老子》，这是因为竹简《老子》的出土，不仅证实了五千余言的《老子》 形成于战国晚期，而且由于竹简《老子》不是同一整体，而是不同时期的老子学说，展现了最早《老子》的原始形态。随着研究工作的深入，原有的临时概念也会被具有界域的新概念 所代替。 春秋《老子》只有一千余字，是出现于春秋晚期的老子关于治国理论的一部著作。本文以此为依据，对于老子其人及其学说予以讨论，并求教于方家。 一、春秋《老子》名称的意义 相对于老子学说的诸多文本的名称而言，春秋《老子》具有反映特定内容和时代特征的意义。 竹简《老子》问世后，出现了一系列关于老子学说的名称。因载体和传世形式而命名的名称 ，有传世本《老子》、帛书《老子》、竹简《老子》因载体和文本的相似而得名的有河上公本《老子》、王弼本《老子》、傅奕本《老子》等；因出土单位，载体同一而内容相似而得 名的有帛书《老子》甲本、帛书《老子》乙本；因出土单位、载体同一而内容不同而得名的有竹简《老子(A)》、竹简《老子(B)》和竹简《老子(C)》。 综观如此繁多的《老子》名称，不仅使人眼花缭乱，而且使老子学说演变和形成的历史进程 含混，甚至出现概念与内容相互混淆的现象。帛书《老子》甲、乙本是两种篇幅和内容大致 相同的文本，竹简《老子》A、B、C是篇幅和内容根本不同的三种文本。竹简《老子》A、B、C不是帛书《老子》甲、乙文本的增加，所以不能使用意义相近的概念。竹简《老子》出 土后，老子学说各文本之间的时代关系、篇幅和内容已有很大区别，而既有的名称不足以反 映其特征。帛书《老子》、传世本《老子》虽有形成时间的先后关系、排列形式的互倒和具 体内容上的细微差别，但篇幅和内容大致相同，或可并称为五千余言的《老子》，表示其形 成的最早时间在战国晚期。竹简《老子》各文本之间，不是相同或相似内容的重复，而是形 成时间、篇幅和内容互不相同的《老子》文本，需要相应反映先后关系的概念。 因此，竹简《老子》的三种文本，必须要有一个与其实际内容和特点相符的命名，方可为深 入研究提供便利。本文试将其中的一种命名为春秋《老子》也只能算是一个尝试。 春秋《老子》充分显示了时代特征。在文献记载和近世的研究中，老子学说产生于春秋晚期 是一个不争的事实。只是五千余言的《老子》的驳杂，而难以寻找确切内容的对应关系。春 秋《老子》的发现，使这一对应关系有了可靠的依据。 春秋《老子》区别于其他《老子》，对象明确。帛书《老子》、传世本《老子》均为五千余 言，竹简《老子》中的另二种文本分别为六百、四百余字，而春秋《老子》有一千余字，独 立于诸《老子》之外。 春秋《老子》反映老子学说之间的血肉联系。老子学说自春秋晚期创立以来，至战国晚期，五千余言《老子》的形成自成一系。两千多年来，老子学说的传世，有赖于传世本《老子》。正因为如此，古今中外形成了老子学说固定的形式和内容。将五千余言的《老子》中的任 意一部分独立出来，重新组合，仍然笼罩着《老子》的光环。春秋《老子》虽然不是人为的 “独立”和“组合”，但它与五千余言的《老子》具有包含和被包含的直接关系。肯定前者是《老子》，而后者则是不同阶段多种《老子》的汇集和演变。 二、春秋《老子》的形成时代 春秋《老子》是春秋晚期社会急剧变革的产物。 历史进入春秋时代，社会急剧变革。奴隶制的生产关系全面崩溃，封建制的生产关系正在建 立，新旧势力之间展开了激烈的斗争。周王室走向衰落，诸侯国并起。“礼乐征伐自天子出 ”②嬗变为“礼乐征伐自诸侯出”③。各国力主图强 ，相继出现了大国争霸的局面。掌管在贵族手中的学术文化亦因之而逐步转移到民间，私学 兴起。“社稷无常奉，群臣无常位”④。不同利益的代表人物提出或实 行不同的政治主张。孔子主张礼治，恢复殷周的礼制。子产、邓析、范宣子主张法治。五行 学说出现⑤。关于战争和战争规律的著作诞生⑥。春 秋《老子》正是在这一背景中逐步形成的。 春秋《老子》大致形成于春秋晚期，战国早期开始广泛传播和流行。先秦时期的典籍，有等 次的分别；而等次的形成，与典籍的传播和流行的时间有关。据文献记载，“六经”最重要 ，使用最长的竹简，长二尺四寸；其次是《孝经》，使用的竹简长一尺二寸；第三类是《论语》、《左传》，使用的竹简长八寸⑦。王充说：“二尺四寸，圣人之 语。”⑧周磐嘱其子说：“若命终之日，桐棺足以周身，外椁足以周棺 ……编二尺四寸简，写《尧典》一篇，并刀、笔各一，以置棺前，示不忘圣道。” ⑨《尧典》是《尚书》中的一篇。可