江苏省南京市建邺高级中学高二政治上学期期中（选修）试题 新人教版.docVIP

江苏省南京市建邺高级中学2013-2014学年高二政治上学期期中（选修）试题 新人教版 1.苏格拉底曾经和美诺一起讨论什么是美德。美诺分别讲了男人、女人、老人和青年人的美德各是什么。苏格拉底认为,这只是具体的美德,而不是哲学的美德。苏格拉底认为应该从对具体的美德的概括中抽象出美德的共性。这表明哲学是(　　) A. 对具体科学知识的正确概括和总结 B. 科学之科学 C. 研究世界最一般的本质和最普遍的规律 D. 可以取代具体科学 2．播种一种观念就收获一种行为，播种一种行为就收获一种习惯，播种一种习惯就收获一种命运。要改变命运，就要先改变行为；要改变行为，先要改变思想。这是因为(　　) A．方法论决定世界观 B．世界观决定方法论 C．世界观和方法论相互转化 D．世界观和方法论都有相对独立性 3.达尔文的生物进化论不仅是生物学上的革命，还带来哲学史上的革命。它沉重地打击了上帝创造物种的神创论，摧毁了各种唯心的目的论和物种不变论，并为唯物主义世界观提供了科学依据。上述论断说明(　　) ①没有哲学作指导，就没有具体科学的产生 ②生物进化论的发展暴露了神创论的谎谬性 ③具体科学是哲学的基础 ④具体科学的发展为哲学的丰富和发展创造了条件 　　A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 4.在现实生活中，裁缝师深信“量体裁衣”；有经验的农民都懂得“因地制宜”；医生看病开药，只有做到“对症下药”才能奏效…材料中涉及的共同哲学问题是(　　) A. 天与人的关系问题 B. 名与实的关系问题 C. 主观与客观的关系问题 D. 理与气的关系问题 5．对思维能否正确认识存在问题的不同回答，是(　　) A．划分辩证法和形而上学的标准 B．划分唯物主义和唯心主义的标准 C．划分可知论和不可知论的标准 D．划分一元论和二元论的标准 6.下列观点属于唯物主义的是(　　) A．天地合而万物生，阴阳接而变化起 B．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 C．人甚至一次也不能踏进同一条河流 D．万物在运动，但在概念中运动 7. “道，犹行也；气化流行，生生不息，是故谓之道。”与此哲学观点相通的是 (　　) A．自然从来不飞跃 B．物理不外于吾心 C．世界是一团永恒的活火 D．动之端乃天地之心也 8.现行理论认为,宇宙从大爆炸中诞生时产生了等量的正物质和反物质,但我们很难在宇宙中找到反物质。近期,欧洲科学家成功制造出多个反氢原子,并使其存在了0.17秒,这是物理学界的突破性发现,也是人类首次捕获到反物质。材料表明(　　) A. 世界的统一性在于它的物质性 B. 实践是检验认识真理性的主要标准 C. 意识是对客观世界的正确反映 D. 物质的唯一特性是可知性 9.荀子说:“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广。”这句话表明(　　) A. 世界的真正统一性在于它的物质性 B. 自然界先于人和人的意识而存在 C. 自然界的事物按自己的意志行事 D. 万事万物是不以人的意志为转移的 10. “一江春水向东流”，“古之天犹今之天也，今之天即古之天也”，上述两种观点的分歧，反映了(　　) A．联系观点与孤立观点的对立 B．运动观点与静止观点的对立 C．全面观点与片面观点的对立 D．朴素唯物主义与辩证唯物主义的对立 11.“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇驾雾，终为土灰。”（曹操《龟虽寿》）与之包含相同哲理的是(　　) A.千山鸟飞绝，万径人踪灭 B.天有常道矣，地有常数矣 C.海内存知己，天涯若比邻 D.眼开则花明，眼闭则花寂 12.传说远古的伏羲部落原图腾是蟒蛇,后来伏羲集各归顺部落的图腾形象于一身,形成了蛇身、马首、蜥腿、凤爪、鹿角、鱼鳞、鱼尾、虎须的综合体,伏羲将之定名为“龙”,并作为部落的新图腾。从龙的形象形成过程中可以看出(　　) A. 意识活动具有主动创造性和自觉选择性 B. 意识能够能动地改造世界 C. 意识对人体生理活动具有调节作用 D. 意识是从动物心理发展而来的 13．“在每个人的身上/阳光同样的明亮/在每个人的心中/阴影却有浅有深。”这句诗蕴含的哲理是(　　) A.意识决定物质