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浅谈汉语中成语的独特性及成语教学方法 华龙区一中马金磊 摘 要: 　　成语是汉语中一种特有的短语形式。成语语义形象感鲜明,将“象、言、意”完美融合,将其用于创作,更能起到画龙点睛的作用,提高作品的层次和人们的审美情趣。成语教学是语文教学中不可或缺的重要部分,因此,就语文教学,本文提出了一些新的:成语独特性　教学　语义融合力?汉语成语的定及其　　汉语成语是一个原型范畴。范畴的边界是模糊的，范畴内成语有典型与非典型之分。典型的汉语成语应该同时具备以下四个原型特征：四字格、整合意义、所构成语素古朴典雅、具有历史渊源并长期习用的语词。而具备原型特征越少的成语就越不典型，离典型成语的距离就越远，也就是说逐渐趋向于其它类型的语词。汉语成语是汉语在经历几千年的发展过程中逐步形成的一种独具魅力的语言形式。由于其和谐的音韵特色、丰富的语义内涵，不仅受到古今文人墨客追捧，更是引起了广大语言研究者的兴趣。我们对成语研究文献进行分类研究后发现，成语研究主要围绕两大课题进行：一是双语成语的互译，另外就是关于汉语成语的界说。第一个问题没有太多的争议，而争议最大的就是汉语成语的界说。我们对现有汉语成语词典进行对比研究之后发现，各个成语词典对待成语的标准是不一样的。那么什么才是成语呢？成语的标准到底是什么呢？认为成语应该是：现成的、习用的，具有较强的修辞功能，定型的，短语而非词句。李行健（２００１）认为成语应该是“双层含义”以及“四字格”。还有其他很多学者都发表了自己的意见，我们将在第二节中对此做一简要回顾。对一个概念进行定义，其实就是确定一个范畴。通过分析这些学者认为汉语成语应该享有的特性发现，他们都是持经典范畴观。各种词典出现所收录词条不一样的原因，仅仅是因为他们认为成语所应该具有的充分必要条件不一样。但是我们认为，无论是从历时层面还是从共时层面，成语都是不能使用一组充分必要条件来界定的。袁毓林（１９９５）认为“汉语词类是一种原型范畴，是人们根据词与词之间在分布上的家族相似性而聚集成类的”。我们认为，成语也只能使用原型范畴理论来进行界说才更合理、更科学。所以本文拟使用原型范畴理论对汉语成语的界说进行新视角的探索。我们初步认为，典型的汉语成语应该同时具备以下四个原型特征：四字格、整合意义、所构成语素古朴典雅、具有历史渊源并长期习用。而具备原型特征越少的成语就越不典型，离典型成语的距离就越远，也就是说逐渐趋向于其他类型的语词。成语是汉语中特有的短语,是具有特定内涵的约定俗成的语言。对于它的界定,至今学术界仍众说纷纭,尚无明确定论。主要分歧在于成语和惯用语之间的划定。刘叔新先生认为凭借“表意的双层性”可以区分成语和惯用语,并认为?“穿小鞋”、?“碰一鼻子灰”和“三长两短”?、“七上八下”、“甚嚣尘上”等都具有成语的资格。而目前国内有学者则认为它们属于惯用语范畴,周荐认为,“穿小鞋”等之类常被人们视为惯用语的单位实际上应属于词,而“三长两短”、“七上八下”、“碰一鼻子灰”等俗语单位为惯用语。? 　成语是汉语的独特的组成部分? 　　成语是汉语的一大特色,是汉语独有的语言,其他民族的语言中是没有成语的。汉语是世界上独有的表意性语言,而成语又是汉语中最璀璨的明珠。它浓缩了历史,融进了文化,经过了千百年的演变而形成丰富。可以说,中华民族五千年文明历史都包涵在浩瀚的成语之中,是中华民族传统文化的结晶。它的独特性在于:? 　　第一,成语展现了汉语表达巨大而丰富内涵的能力和语义融合能力。短短几个汉字,往往包涵了一段历史、一个故事、一个典故、一个道理、一个哲理,它在历史的演变中自然形成。每一个成语几乎都有它的来历。各朝各代的文化和历史保存在成语之中,这使成语具有各朝各代鲜明的文化特点和时代特色。熟知成语典故之人,一读到成语,那些历史事件、历史人物就鲜活生动的再现眼前;对历史不太熟悉之人,也会明白成语中引申的内涵。中华民族的文明历史,给人的教育启迪,通过成语这种方式,就把它的精神实质流传了下来。? 　　第二,成语用它强烈的情感、价值观和鲜明的形象感向人们传递细腻而准确的信息。成语中有褒有贬,扬善抑恶的价值取向十分明显。有些抽象的感情、概念,用语言很难描绘,但一个普普通通的成语,就可以把人的感受完整而准确的表达出来,这是成语特有的魅力。比如“哀声叹气、哀哀欲绝、哀思如潮”就把人悲痛的感觉栩栩如生的描绘出来;?“目中无人、昂首向天、昂首阔步”就把一个人的骄傲自大活灵活现的刻画了出来;“三顾茅庐”表达了刘备的求贤若渴;“鞠躬尽瘁”表达了诸葛亮为国操劳的精神。仁、义、礼、智、信等这些具有重要内涵的概念,在成语中都有形象和生动的表述。成语是包罗万象的,任何事物都有相应的成语准确的