绞转笔法之探索.docVIP

绞转笔法之探索 使转是书法的最基本的笔法，是笔锋转向时必须的技法。是各个时期，各种书体都普遍应用的笔法。不是如先生所认为的那样仅仅是魏晋人才喜用的特殊笔法。恰恰相反的是唐人及其之后的赵松雪、董其昌都是使转的大家。赵松雪追慕晋唐，身体力行，以骄人书法成就开启了划时代的以回归晋唐为宗旨的革新书风，岂有不懂二王笔法的道理！张果先生所称的绞转笔法应该称为“使转”才对。孙过庭说的“草书以使转为性情”中的“使转”指的就是张先生所谓的“绞转”。据我所知，古人书论中多谓使转，而末见有称绞转者。所以绞转的正确叫法应该是“使转”才对。 使转不是晋人独有的笔法，那么怎么理解“晋人笔法”呢？唐人也用使转，又怎样理解理解晋唐的不同呢？要弄清楚这二个问题我们必须先从书法的一个重要的审美要素——韵律谈起。 书法的韵律,表现在点画边线的变化上，是笔锋的运动形式及运动速度效果在点画边线上的表现。笔锋的运动通常是由多个基本运动合成的合运动。笔锋和基本运动可分为水平运动、竖直运动、和绕自身轴线转动的转体运动。令笔锋做转体运动的技法就是使转。本文的讨论只涉及笔锋的转体运动和竖直运动造成的韵律效果，所以本文只介绍这两种韵， 笔锋的转体运动和竖直运动均不能独立形成韵律，必须同水平运动合成起来才有韵律效果。我们这样规定：有竖直运动参与造成韵律称为竖直韵律；有转体运动参与造成韵律称为转体韵律。先考查竖直韵 律。竖直韵律的表象决定于竖直运动的速度，古人用笔的速度只有匀速运动和匀变速运动。匀速运动是一次函数运动，点画的边线表现直线，我们称为直线韵律；匀变速运动是二次函数运动，点画和边线表现为曲线，我们称为曲线韵律。我们再看转韵，笔锋的转体运动同水平运动结合起来，就全产生一种翻转纸条或折叠纸条的效果。这种效果极具装饰性，用在点画起笔或收笔处能收到极佳的审美效果。转韵是晋人的伟大发现，更为晋人所最爱。我们看二王的行草书，转韵比比皆是。曲线韵律是最原始的韵律，有意追求曲韵的是汉人，隶书的波画就体现了汉人的这种追求。曲韵同样也为晋人所锺爱。善用曲线韵律也是晋书的突出特色。所谓“晋尚韵”，指的就是晋人这种对转韵和曲韵的偏好。 唐人与晋人不同。晋人崇尚遁世，唐人崇尚用世。唐人士大夫在职位上积极用命，生活作风也相对严明。他们视晋韵为淫巧之技而不屑为。且有意用“暗转”和尽量做匀速运动来避免。所谓“暗转”就是使转时绝对不参予水平运动。我们看唐楷的点画一概方俊、劲直，就连李邕的行书都莫不如是。与晋韵的柔美相较，唐韵极为刚建，因而突出了法度。所谓的“唐尚法”指的就是唐书的这个特色。 到此我们明了了：使转是晋人、唐人共同的笔法。晋唐书法的不同不在笔法上，而笔法运用上的不同。 赵松雪有云：“用笔千古不易”， Y书法史可以证明，何朝何代何家何体，笔法都是共通的，所不同的是各有运用而已。 翻阅历代对笔法的论述,使人感到头绪纷杂,缺乏系统;而今天的释译,除了东抄西凑、断章取义外,大多歧义迭出,言不及义,并夹有许多不实之辞。不过,在古人的散记中有不少精辟见解,为我们研究笔法流变提供了有益的启示。笔法的问题不解决,在理论及实践问题中都会出现无数的障碍。 笔法在长期的发展中变化为今天的形态。不过历来对笔法的研究大都不谈历史,而且往往以个人有限的书写经验为转移,因此我们始终缺乏对笔法的真正了解。尽管笔法神授的传说早已无人相信,但它依然漂浮在不曾消散的神秘氛围中。 笔法是构成书法形式之重要因素之一。笔法是一个技术的问题,而不是一个哲学的问题。何为笔法?“认识并掌握了正确的执笔法,包括笔的构造,指、腕、肘的生理及相互的关系,用手去控制笔,通过提和按的动作,使笔锋顺利地随着字形笔画的转换并保证它能‘放到适当的中间去’称作‘行笔’。这些综合到一起,便是笔法”(沈尹默《书**》)。 邱振中在《关于笔法演变的若干问题》中将历代有关于笔法的论述,归为五点: 1.对笔的控制方法——执与运(腕运、指运等等); 2.笔锋的运动形式(包括空间形式与时间形式); 3.笔法的形态表现——点画书写法; 4.各种审美理想对笔法的要求; 5.各种笔法所产生线条的审美价值。 笔法的运动形式即用笔之理,用笔的目的在于表现线条的形态、力度与运动。以提按、使转、顿挫表现形态与力感;以迟速、擒纵表现运动。刘熙载《艺概·书概》:“凡书要笔笔按,笔笔提。”所谓“提”、“按”,是行笔中的上下运动过程,这是一组相对的运笔方法。提则锋聚,按则锋铺。提则线细,按则线粗。提和按是一组矛盾统一体,两者不可分离,两者相对立而存在。在行笔中,提按的界限也不是绝对在用笔节奏中,提按,其实是最简单的一种见解,变速行笔,找准发力点,体会手势转换,注意每一个细节部位的变化。古人的东西不只是提按所能解决的。手势的转换,笔者以为表现在使转顿挫当中。孙过庭《书谱》云:“使,谓纵横牵掣之类