英国近代外交思想.docVIP

第六章：英国近代外交思想 经过资产阶级革命和工业革命之后，英国在18世纪末期和19世纪初逐渐成为西方最发达的资本主义国家。1840年，英国的工业产量约占世界工业总产量的45%，对外贸易占世界贸易总额的21%，有所谓“世界工场”之称。尽管英国具有强大的国力，但它对欧洲大陆却没有扩张的野心。其主要原因在于英国是一个海岛国家，位于欧洲大陆的边缘，与欧洲大陆若即若离；同时其资本主义工商业发达，需要广阔的海外市场和殖民地。为此，英国建立了一支强大的海军并维持着一个庞大的海外殖民帝国。对欧洲大陆的政策，英国长期以来奉行所谓“均势外交”。这种政策的核心就是，英国在任何时候，都“必须反对一个最强大的国家或者几个国家联合起来的政治上的独裁”。 均势政策使英国的外交带上了一种经验主义甚至机会主义的色彩。通过离强合弱、扶弱抑强、孤立、干涉等手段的交替应用，英国维持着一种对自己有利的欧洲大陆均势，并成为这种均势的操纵者。 ( )  第一节：霍布斯的外交思想  托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes 1588-1679），英国著名政治思想家，西方现实主义外交思想的传统的代表者。 ( ) 霍布斯1588年生于英国南部威尔特郡。父亲是一个乡村牧师，没有什么学识。但霍布斯却从小聪明好学，加之作为商人和市政议员的伯父为他提供了很好的教育条件，当他还不到15岁的时候就已经通晓拉丁文和希腊文。于是他被送到牛津大学深造。毕业后在哈德威克担任了很多年的卡文迪什家族的家庭教师和秘书。他与该家族的交往一直持续到去世前。从1610年起，霍布斯曾经数次周游欧洲大陆，结识了笛卡尔、高斯、伽里略等杰出的科学家。1637年，他曾写过一篇《法律的自然性与政治性》的文章，反对国会与国王分权，主张绝对君权，表现出保守的政治倾向。而且他与王党关系密切。所以在1640年英国革命一开始便跟随一些旧贵族逃亡法国。在法期间，他一方面从事科学与哲学的研究，另一方面参与英国在法的王党分子的活动，并曾担任当时逃亡法国的威尔斯亲王（即后来的查理二世）的数学教师。他在巴黎一呆11年。在他来到法国之初，就制定了广泛的哲学写作的计划。这一计划包括三部主要著作，分别论述物体、人性和社会。1643年他开始写作《利维坦》一书。1651年，在他返回英国的这一年，发表了这部他一生中最伟大的著作。所谓利维坦，是圣经中记载的一种巨大的海兽，力大无穷。霍布斯以此来命名《利维坦》，意在用以比喻一个强大的国家，借此论证君权至上，反对君权神授，这在客观上为克伦威尔的独裁专政进行了辩护，为大资产阶级和新贵族的政治统治奠定了理论基础。这表明霍布斯是一个过渡型的人物，也是一个思想上充满矛盾的人物。他一方面与旧的王室有着千丝万缕的联系，并鼓吹绝对君权的思想，另一方面，又曾支持国会派，反对君权神授，主张君权人授。 他的其他主要著作还有《论公民》（1642）、《论物体》（1655）和《论人性》（1658）。晚年，他撰写了一部自传，翻译出版了著名史诗《奥德赛》、《伊里亚特》。1679年12月4日，他逝世于哈德威克，终年91岁。 ( ) 霍布斯的主要外交思想有以下3个方面： 1．自然状态与国家主权学说。 霍布斯深入考察了人性。他认为人的每一个行动，不管表面看起来是多么慈善和仁爱，其本质的动机都是利己的。而且我们对于人的行为的任何评判，包括道德，都必须与我们的这种利己本性联系起来考察。他认为三大自然原因--竞争、猜疑以及荣誉感必然导致人与人之间的争斗，具体来说就是为有限的物质财富而竞争、相互间的不信任导致的猜疑和因追求和保持荣耀而相互敌视。竞争、猜疑和荣誉使人人互相为敌，彼此如同豺狼一般，与此相适应的自然状态便是一切人反对一切人的战争状态。同时，霍布斯认为有三种动力促使人们去结束这种战争状态：对死亡的恐惧，对舒适生活的渴望和通过自己的劳动来取得舒适生活的愿望。于是理智便提示给人---------们一些方便易行的和平条件；这些和平条件就被称为自然法。它用来限制每个人基于本性与本能的自然权利，以便维护和平与秩序。自然法的内容有14条之多，概括起来就是已所不欲，勿施于人。前三条法则最为重要，因为他们确立了结束自然状态的基本条件。霍布斯认为，脱离自然状态以保存自我的渴望决定了我们必须寻求和平。这就是自然法的第一条：每一个人只要有获得和平的希望时，就应当力求和平；在不能得到和平时，他就可以寻求并利用战争的一切有利条件和助力。 由第一条自然法所反映的人类寻求和平的理念，就导致了第二条自然法：在别人也愿意这样做的条件下，当一个人为了和平与自己的目的认为必要时，会自愿放弃这种对一切事物的权利，而在对他人的自由权方面满足于相当于自己让他人对自己所具有的自由权利。 就是说，为了和平就必须对等地放弃一些