科举的科目与形式.ppt

　隋朝科举制度正式确立后，《诗》、《书》、《周礼》、《礼记》、《易》、《春秋》、《孟子》、《论语》、《大学》以及《中庸》等儒家经典以及从隋唐开始的诗赋等为考试内容，此后少有变化。明清在科举考试中，仅设进士一科，并规定试卷以程朱理学观点指导作文 类型上，主要是帖经和策问，诗赋和杂文，经义和墨义，再加上宋初以前的诗赋。  　 明清是在科举考试中，规定试卷用八股文体写作，即将全文分为八个部分：破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股，从起股以下，每部分用两股排偶文字，限定字数，故称八股文。 * 科举科目与类型 谈古论今历史社团 帖经 　帖经： 简单地说就是主考官任意选择经书中的一页，用两张纸覆盖左右两边的字，中间开一行 ，另裁纸为贴，帖盖数字，让考试者写出读出，类似于现在的填空题。 墨义 墨义： 取儒家经典中的句子让应试者应答，或者要求对答这个句子的含义， 或要求对答下一句，或要求对答注疏，类似今天的名字解释或简答题。 策问：大部分涉及到当时政治、经济、文化、吏治等方面的问题， 命题形式和现代语文考试中的论述题或命题作文。 杂文：是以封建官吏所常用的篇、表、论、赞为体裁，让考生作 文，类似今天的应用文写作。 经义：以儒家经典中的一段一句或不同章节同一主题的句子为 题目，让应试者作文，阐述自己的理解和认识，类似今天的读后感。 宋代科举在考试内容上也作了较大的改革。宋代科举基本上沿袭唐制，进士科考帖经、墨义和诗赋，弊病很大。进士以声韵为务，多昧古今；明经只强记博诵，而其义理，学而无用。王安石任参知政事后，对科举考试的内容着手进行改革，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。所谓经义，与论相似，是篇短文，只限于用经书中的语句作题目，并用经书中的意思去发挥。王安石对考试内容的改革，在于通经致用。王安石的改革，遭到苏轼等人的反对。后来随着政治斗争的变化而被取消，考试内容有时考诗赋，有时考经义，有时兼而有之，变换不定。 *