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浅谈德育与情商 情商是相对于智商而在近几年被提出的心理学新概念。美国心理学博士丹尼尔．尔曼曾概括了情商五个方面，而这五个方面都与德育相关。第一，认识自身的情绪。葛尔曼认为，认识情绪的本质是情商的基石，对人们了解自己非常重要。这也就是我们常说的，一个人对自己情绪的觉察，比如说我高兴不高兴啊，是否难受啊等等。我们也可以说情商的基础即是我们对情商的本质 认识。而道德乃社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过社会的和一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。不同的阶级有不同的道德观念，共产主义道德是人类最高尚的道德。既然这样，人们情绪理应受到道德的约束，否则将是不道德，甚至是反道德的。 除了特殊情况之外，常识在告诉人们有人在从事某种活动或工作时所产生的兴奋心理状态，这便是大家常说的，某某来情绪了。一般来说，一个人的情绪常常是丰富复杂的。它的丰富，主要表现在自己对自己的心理状态、情绪趋向往往难于一下子表述的清楚明白；它的复杂则反映这个人处在某同一时刻时由于思想的作用，其情绪可以瞬息之间准确的认识自身的情绪，并严格把握控制自己的情绪并不是一件轻而易举的事。 中小学生中少数人的道德失范，除了部分学生是因为习惯不好而外，不少人恰恰是缘于情绪。七八年前，我在一所农村中学任教时，有个中学生，假期里同人打架，由于一时不能控制自己的情绪跑进食品公司摸出一把杀猪刀，瞬间即制造了人命案。如果这个学生最初能认识自已的情绪，并即时把握、调整和控制自己的情绪，那么，这起命案即可避免。 通常的情况是，一位道德水准高的人，常常都能准确认识自身的情绪；一个能经常准确认识自身情绪的人往往也相应重视着自身的道德修养。 第二、妥善管理情绪。情绪的管理必须建立在自我认知的基础上，如何自我安慰，摆脱焦虑、灰暗和不安。这方面能力匮乏的人常常要与低落的情绪交战，掌握自如的人则能很快走出情绪的低潮、重新出发。 人的情绪是需要妥善管理的，这正如电和水，一旦丧失管理，它们所带来的灾难后果将无法想象。人们的情绪与之类似，一个人对自身情绪的自我管理能力愈高，低落的情绪就愈少，生命的活力就愈强烈。记得恩格斯的《在马克思墓前的讲话》中曾有如下叙述：“马克思是当代最遭嫉恨的最受诬蔑的人。各国政府＿＿无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者＿＿无论保守派或极端民主派，都竟相诽谤他，诅咒他。他对这一切毫不在意，将它们当做蛛丝一样轻轻抹去……”在如此艰难的情况下，马克思对自己情绪的把握和管理不能说不是我们的最高典范和楷模。自然，马克思的情绪是同他的崇高人格和道德的高标紧紧相连在一起的。 第三、自我激励。即自己对自己的激发鼓励。自学成才的高尔基，很能够自我激励。高尔基说，我扑在书上，就象饥饿的人扑在面包上一样。一次一个贵族少爷对高尔基说，高尔基，你想读书吗？我可以给你提供一批名著。但，有个条件：星期天，在尼古拉耶夫斯基广场当众接受我的一顿痛打，你答应吗？高尔基想了一下点点头说，我同意。虽然高尔基的读书生活充满了常人难以忍受的痛苦和艰辛，但他却从末因此止步不前。高尔基的自我激励是：在如此黑暗的世界上，我只有从书中才能找到光明。是这样的自我激励引导高尔基最终登上了他人生的顶峰。 一个人无论是要集中注意力，还是发挥创造力，将情绪专注于一项目标都将是绝对必要的。成就任何事情都要靠情感的自制力。保持高度热忱是一切成就的动力。这一点很重要，就是说要不断地给自己定目标，不断前进，这在个人成才过程中是一个非常重要的因素。一个人的道德素养如此，广大青少年学生的德育更不能例外，这是每一个孩子从接受教育的第一天起就不能有丝毫忽略的。 第四、认知他人的情绪。葛尔曼认为，心理健康要有同理心，所谓“同理心”就是感觉别人的感受，这是基本的人际交往技巧。具备同理心的人较能从细致的信息上察觉他的需求。认知他人情绪，不仅仅是为了感受别人的感受和人际交往的技巧需求，更是人的德行、友谊与合作的需求。李白与杜甫的友谊，歌德与席勒的交往合作，莱蒙托夫对普希金的尊敬和维护，福楼拜对莫泊桑的关心与帮助，都是广为流传的佳话。牛顿在科学上发展很快，超过自己的老师时，他的老师巴罗毅然让出自己的位置，推荐牛顿做了数学讲座的教授。 友谊与合作是当今国际社会的热门话题，因而认知他人的情绪自然显得重要和必要了。社会发展到了改革开放的年代，除了上述的情形之外，我们年青人还必须学会“同志式的竞争”。这种竞争是客观存在的，对青年人来说更是这样。在工作中争强好胜，在事业上勇于进取，敢于冒尖，这既是青年人的可贵品质，以符合改革大潮的要求。然而应当十分注意的是：竞争必需是公平的，同志式的，必须遵守一定的道德准则，应做到以自己的艰苦努力超过他人，争取优秀，而绝非靠弄虚作假、投机取巧；可以毛遂自荐、勇挑重担，不自我吹嘘、不负责任；12全文查看 管理资料下载站