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浅谈民间泥玩的艺术 浅谈民间泥玩的艺术 　　你小时候玩过小泥人吧，泥玩也是中国的活文化遗产，但是现在基本上也只有从事艺术的人会做了，这些充满了艺术气息的泥玩，你喜欢吗？在大街上遇到这种东西，会定下来欣赏下! 古彭城徐州每逢农历二月十九日、四月二十九日的云龙山和泰山二庙会，总会是热闹非凡。除了以五花八门的农副产品、手工艺为卖品的交流贸易外.我们还会看到从邻省山东苍山一带的民间艺人手推三轮木车连夜赶来，把盛有泥玩的货物箱打开摆起摊来。前来赶会的男女老幼簇拥着，总会带回几个泥玩如小鸡、小鸭或青蛙、蛤蟆的，孩子们更是边吹着边逛着，给庙会增添着浓浓的气氛. 究竟那些泥玩有多大价值?魅力何在? 又为何雅俗共赏，老百姓和艺术家都喜欢? 我国劳动人民最善干把美贯穿到生活的一切领城中去，其中贮藏着高超的技艺和智惫。 　　从旧石器时代.原始人群已经制造出工艺美术品。其作用大都强调实用性。其中包括宗教、巫术等作用，在制作实用器枷寸，产生了审美意识和审美手段的胚芽。由此可见，审美是人类原始精神不可缺少的一种机能。苍山一带的泥玩品种多达一二十种，有人物、动物、家禽走兽，如伏羲女蜗、红脸关公、黑脸张飞、骑马武士、鸡鸭狗猪马牛羊等.据传说，除了它自身的好看好玩赏心悦目，还能消霉免灾，治病辟邪，能保卫一方平安。它是一种吉祥物，是一种神灵。泥玩(河南淮阳称为“泥泥狗”)属民俗艺术.艺术家欣贫“土味，泥玩“土味 十足。一是用泥土材料制作，一是它具有“乡土气息，从物质到精神都是“土，。这种“土” 的实质就是纯神的本民族的艺术与本土文化的结晶。 　　泥玩与手工小绣品、小窗花、小瓷玩、刻板年画等都是当地老百姓自然流传下来的古老的民间艺术品。从侧面也反映了我们民族童年生活的雏形，提结粉中原人民朴实的情感和审美观念。苍山一带的泥玩一般以白色或黑色(白色见多)为底，上面施彩绘，大红大绿大紫，均为原色，鲜艳夺目。这种单纯明亮的颇色，也形成了民间工艺独特的鲜活纯真的艺术形式，形成了属干本地区民间艺人创造的“程式”。与西画的油彩、水粉色、水彩等全不一样。那种鲜和艳，艳得土，艳得纯，艳得敞亮，艳得直率，艳得大气，/fanwen/1585/给人以强烈的视觉刺激。 　　艺术家大都经过“科班的严格训练，对造型与色彩均有一整套法则。学西画的说白了就是色彩的艺术，从 19世纪前的“室内色彩”到印象派的外光研究，西方人对色彩的研究一直持续不断，模仿大自然可乱真。从中国画的角度谈色彩，也确有一套用色规律和程式。如“大统一，小对比”，“万绿丛中一点红”，用墨有 “焦浓重淡清”五色的置换。没有一定功夫和学养是摸不到以上用色的门道的，往往需要“废画三千”的功夫。民间美术却大不相同，农忙扛锄头，农闲捏泥人。山里人几乎与世隔绝，上辈人自然传下来的手艺，无文字记载或总结，惟有亲传单传的办法，他们沿袭着先辈的“模式”.这也正是它们成为“纯艺术的原因。颜色自己调剂，泥型乃为流水作业式. 他们没有在课堂里学到的文化，大字不识几个，心里怎么想，就怎么捏。“画画无正经，好看就中”，虽说的是农民画，但道理相同。 　　这句口诀是劳动者对自己创作行为最深刻的诊释。天真幼稚、粗糙简陋，正是人类审美创造的本源。粗糙的手、直率的心、真切的情，是他们制造艺术的秘诀。如若让农民艺人学正经学院的色彩办法和规律，那反而将会变得不伦不类。艺术家就欣赏农民手中泥玩的那种淳朴、率真、明快、隽永、强烈、活泼和幽默，这些可以弥补长期在学院里养成的 “先入为主”.“画到熟时是生时，太熟练必含有重复感，无新鲜感，要不断否定，才会有新的创造，重复意味着消亡.民间艺术可给艺术家诸多启示。 以上这篇关于浅谈民间泥玩的艺术为您介绍到这里，希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇文章，请分享给您的好友。关于更多综合论文尽在：综合论文 管理资料下载站 提供大量的免费资料下载,如果你喜欢我们,请将我们分享给您的朋友们!WebAdJs(“s006”);收藏本文章下载本文章(DOC格式)下载本文章(TXT格式) 年度教育行政工作会上的讲话 同志们: 值全县上下认真贯彻党的十七届三中全会、市委三届三次全会和县委十二届八次全委(扩大)会、《xx市统筹城乡教育综合改革试验实施方案》之际,今天我们召开2008学年度全县教育行政工作会。会议的主题是:抢抓机遇,深化改革,真抓实干,全面推进xx教育均衡、优质、和谐发展。主要任务是:以党的十七大精神为指导,深入贯彻落实科学发展观和市委三届二、三次全委会、县委十二届八次全委(扩大)会、《xx市统筹城乡教育综合改革试验实施方案》精神,总结工作,部署任务,研究措施,全面推进xx教育均衡、优质、和谐发展! 下面我代表县教育工委、教委讲三个方面的意见。 一、