禅文化对中国唐宋时期经济文化的贡献.docVIP

禅文化对中国唐宋时期经济文化的贡献 ? 基于中国古代社会和人文的特点，所谓的居士，是指既有财富，又信奉佛法的在家人士。慧远的《维摩义记》中说：居士有二。一广积资产，居财之士，名为居士；二在家修道，居家道士，名为居士。其实，居士主要的是指士大夫中修行佛法和禅教的一部分人而言。居士们能在中国各朝历代推广佛法和禅教而居于主导地位的原因：他们大部分因富有家产，故可予禅教以经济方面的有力支持；因有社会地位（包括政治地位），故能为学禅教作政治上的保护；作为社会上层分子，大多具有较高的文化素养，禅教教义的阐述和弘扬，因之而光大；通过他们与社会各阶层的广泛联系，才能使教义和旨要深入传播到全国各地。居士佛教除了卓有成效的护法功能，还突出体现在佛教思想文化方面的贡献，尤其通过他们对经典教义的阐述和新解，使印度佛教的思想文化不断中国化，与本土儒、道文化融合，并最终成为中国传统文化的主要部分。公元618年，李渊父子建立起新的统一王朝--唐朝。他们有鉴于隋朝覆灭的历史教训，采取一系列发展生产，保障民生，巩固社会秩序的政策，出现了贞观之治和开元盛世，进入我国古代社会的全盛时期。同时，佛教文化也进入了一片空前繁荣的时期，在此文化背景下，居士佛教--禅法的运动，蓬勃展开。 正是禅教文化依托高度发展的寺院经济，创造了独特的理论体系，代表着当时学术思想的最高水平，影响了大批文人士子，左右了时代思潮