历史一轮练习：第33讲宋明理学和明清之际的儒学思想Word版含解析.docVIP

第33讲　宋明理学和明清之际的儒学思想一、宋明理学1．形成背景：儒学的危机与复兴。(1)魏晋南北朝以来佛教、道教迅速传播儒学发展出现危机。(2)唐宋时期三”趋势日益明显儒学进一步发展。2．程朱理学(1)代表人物：北宋程颢、程颐；南宋朱熹(理学集大成者)。(2)主要观点宇宙观：天理是宇宙万物的本原。伦理观：天理与伦理道德联系；存天理灭人欲。认识论(求“理”方法)：“格物致知”(目的在于明道德)。(3)地位南宋以后逐渐发展成为官方哲学。元朝将朱熹编著四书章句集注》作为科举考试的教科书。3．陆王心学(1)南宋陆九渊宇宙观：“心”即“理”心”是宇宙万物的本原。认识论(求“理”方法)：发明本心即内心反省。(2)明朝王阳明(心学集大成者)心外无物”“心外无理”。提出“致良知”(加强道德修养恢复良知本性)。庚寅年祭孔文：“迄宋大提示：理学也是儒学它是以儒家思想为核心糅合了佛教、道教的一些思想形成了以儒学为主体儒、佛、道相结合的新儒学思想体系。二、明清之际的进步儒学思想1．出现背景(1)政治：君主专制制度空前强化社会矛2)经济：商品经济发展明朝中后期出现资本主义萌芽。(3)思想：理学和八股取士束缚人们的思想。2．代表人物及思想(1)“异端”思想家李贽著作：《焚书》；《藏书》。主要思想否认孔孟学说和儒家经典的绝对权威。批判传统道德追求物质享受和个性发展。评价：他的思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。(2)黄宗羲著作：《明夷待访录》、《明儒学案》等。A．抨击君主专制皇帝是天下之大害限制君权。以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。主张“工商皆本”。(3)顾炎武著作：《天下郡国利病书》、《日知录》等。主要思想倡导“经世致用”(实践求真知；力求解决现实问题)。发出“天下兴亡匹夫有责”的呼唤。(4)王夫之著作：《读通鉴论》。主要思想：唯物思想和辩证法思想。　黄宗羲在《明夷待访寻·财计三》中说：“世儒不察以工商为末妄议抑之。夫工固圣王之所欲来商又使其愿出于途者盖皆本也。”黄宗羲提出了什么样的思想？与当时的社会发展有无联系？提示：工商皆本的思想。这与当时商品经济发展、资本主义萌芽产生是有内在联系的。1．(2014·课标全国Ⅰ卷)唐高祖李渊自认(　　)皇帝的好恶决定宗教兴亡　道教的社会影响最大儒学的政治地位最为稳固佛教的社会基础薄弱解析：本题考查理解分析能力。材料反映的是统治者对佛道思想的态度变化再结合汉代以后儒学成为封建社会的统治思想可得出唐代儒学的政治地位最为稳固故C项正确。答案：C2．(2014·课标全国Ⅰ卷)人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识宋明理学家主张“存天理灭人欲”他们认为人性(　　)本质是善　　B．本质为恶非善非恶 D．本善习远解析：本题考查再认再现和理解分析能力。结合所学可知：A、B分别是先秦时期孟子、荀子的思想与题干“基于对人性的新认识”不符；宋明理学家继承和发挥孟子的性善论主张先天性C项错误项正确。答案：D3．(2015·海南卷)北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”佛教“大无为”而“治心”二者皆“圣人之教也其所出虽不同而同归于治”。这反映了(　　)佛教主动适应社会现实儒、佛开始出现合流佛教成为社会主流思想　儒学统治地位发生动摇解析：本题考查材料解读能力。据材料中儒教‘大有为’而‘治世’佛教‘大无为’而‘治心’体现了将佛教的“治心”与儒学的“治世”思想相结合从而获得了新的发展故A项正确； B项(唐朝)、D项(新文化运动时期)与题干时间不符；佛教在中国历史上始终没有成为社会的主流思想项错误。答案：A4．(2015·北京卷)明朝中后期王阳明学说在(　　)朝鲜使者以程朱理学为正宗　②王阳明心学超越了理学范畴　③王阳明与朱熹观点明显不同　④王阳明心学是对儒学的叛逆　 B．②③　　　 D．②④解析：本题考查材料理解能力。朝鲜来华使者认为“谤辱朱子实斯文之罪人也”说明他们以程朱理学为正宗确；心学是对程朱理学的发展错误；王阳明主张“发明本心以求C项符合题意。答案：C5．(2014·广东卷)《红楼梦》中贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文一概不用虚应故事只是先把‘四书’一气讲明背熟是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是(　　)理学居于统治地位四书”更受重视孔子权威地位动摇《诗经》遭到轻视C．科举制度弊端暴露富家子弟弃儒从商《红楼梦》取材于现实反映宋代生活解析：本题考查理解分析能力。明清时期理学居于统治地位从题干中“只是先把‘四书’一气讲明背熟是最要紧的”的信息可以看出四书”更受重视故A项正确。明清时期儒学仍是官方的正统思想孔子的权威地位不可能动摇项错误；C项在题干信息中没有体现；《红楼梦》是清代小说项错误。答案：A5．(2015·福建卷)顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心而改其行必在制民之产使之甘其食美