展开世界视野,继承历史智慧 ——关于“双重乐感”的理论与实践.docVIP

展开世界视野，继承历史智慧(上) ——关于“双重乐感”的理论与实践 改革开放以来，我国飞速成为世界第二大经济体，创造了奇迹。占祖国六分之一土地面积的新疆，发展步伐始终与祖国同步。一个个现代化的都市、城镇、乡村昂扬矗立在天山南北，迎来了历史上最好的发展时期。昔日连贯东西的经济、文化大通道——丝绸之路，焕发出更加傲人的光采。但一些与现代文明完全对立的逆向思潮，也成为新疆乃至全国实现社会安宁、文明发展的绊脚石。 “士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任。”如何调整现代经济发展导致的社会失衡；如何回击现代文明发展中的逆流，强化正能量；如何发扬广大民众，对于遏制极端行为、维护社会稳定的积极性；如何激活历史基因、继承传统智慧、延续丝绸之路的光荣；如何寻找有效的现代文化引领手段与方法，促使各民族文化面向未来、融入世界；如何激发由心而生的深层情感，实现和谐中国梦——这是每一个有担当、有思考、有胸怀的文化教育工作者不可推卸的时代使命。 乐舞文化是历史给予新疆最大的馈赠 新疆古称西域，在人类文化史上，享有崇高的地位与价值。 空间上，这里集中了世界上最高最低的山脉、湖泊，中国最冷最热的河谷、盆地，因而拥有形态最丰富的自然环境、生产方式和与之相适应的文化类型。时间上，自帕米尔高原出现文明之火，数千年来，新疆以雄健的人文姿态，傲立在中华版图的最西端。中原文明以丝绸、制糖、造纸术、瓷器和茶叶等为载体，从这里惠泽中亚、南亚和欧洲，而周边文明又以宗教、建筑、服饰、乐物和物产等为资源，交汇于中原。在这种中西文明互动交流中，有一种极为重要的力量，常被我们提及；但我们却很少以历史智慧、战略眼光去发现它的内在价值。 这一力量便是存在于新疆大地多样文化互动和交流，以及因“丝绸之路”而产生的双向吸收、融合的能力。这种内在的文化活力与来自各方的能量相激荡，造就了新疆在中华文明版图上乃至人类文明交流史上璀璨的地位。 这也就是为什么摩尔根说：“世界文化的钥匙遗失在了塔克拉玛干，找到这把钥匙，世界文化的大门便打开了。胡服、胡帐、胡坐、胡饭、胡京都贵族皆竞为之。……” 二年级研究生米扬来自山东。他在本科期间接受了“双重乐感”的教育，如今已能娴熟地演唱多个木卡姆片段。他说：“双重乐感的视野，让我看到一个我从来不曾想象的音乐世界；双重乐感的思维，让我懂得如何欣赏、尊重不同的音乐文化。”硕士阿碧丹在经历完本科、研究生阶段的双重乐感实践后，重新设计教学内容，结合自身专业优势，在阿克苏双语中学展开了“双重乐感”教育，获得了该校教改工作的高度肯定。这样的学生，过去六年培养了很多。他们如今遍布全国各地，成为当地音乐教育的骨干力量。 以史为镜，发现历史发展中的文化规律和智慧财富，是为了抉择当下、启示未来。双重乐感的理论与实践，以人们对乐舞的心理认同为依据，创造性地将几千年来的文化经验和艺术规律，引入当代音乐教育。它通过对不同音乐的体验、欣赏、理解，达成对不同文化的尊重与欣赏，进而形成多样文化相协和、相包容的现代文化价值观，实现培养美善人才的终极目标。双重乐感理论与实践的用力点是乐舞，它以此延续丝路文化璀璨千年的历史荣光，但它的目标是现代人才的培养，它通过改善现代音乐教育来继承这份财富，在历史中发现智慧、在继承中激活记忆。它绵延的是历史馈赠，走向的是文化和谐。 以艺术的体验、对话，塑造新疆文化的世界形象 “双重乐感的理论与实践”思维，得益于新疆这片拥有多样文化的沃土，它既是对新疆悠长历史智慧的继承，又是为探讨新疆文化发展体系而作的实践。 人类绝不会再有这样的幸运：把最高、最低、最冷、最热，最荒凉贫瘠而又生机盎然的土地同时置于一方天空之下；维吾尔、汉、回、哈萨克、蒙古、柯尔克孜、塔吉克…… 如此众多的文化类型亦如天山雪莲，花瓣不同但相映成趣。双重乐感理论所包含的价值观念与实践路线，实际上是一个对话的轨道，可以实现中华民族传统音乐体系与包括西方音乐在内的世界民族音乐体系对接。 “接轨”，这是新疆文化发展的一个关键词。让新疆文化走出本土的关键是跟世界文化、世界教育接轨。莎士比亚、肖邦、贝多芬在中国家喻户晓，那是因为我们在课堂上讲莎士比亚，听肖邦、贝多芬。中国所有城市都在新年音乐会上演唱《欢乐颂》，那是一百年来我们的音乐教育主要沿袭西方音乐体系的结果。显然，对于建构中国特色的现代音乐教育体系而言，仅以西方音乐教育模式为主是远远不够的。我们提倡“世界视野”就不能眼中只有西方音乐；它尤其应当关注世界音乐文化中非西方的更多类型——首先是我们中华民族音乐文化的多样性。我们所说的“继承历史智慧”，也不是只意味着继承奉为“经典”的西方古典音乐智慧，他更意味着应当首先继承好我们民族自身的音乐智慧，使它们发扬光大，能够同世界音乐文化发生互动，产生吸引力和影响力。这一宏大的时代课题，需要我们几代人的持续努力。