实用主义与社会学读书笔记..docVIP

本书根据涂尔干1913年和1914年的演讲整理 3实用主义对理性的供给确实既猛烈又坚决。所以具有三方面的重要意义： 首先，它具有普遍性的重要意义。揭示了理性主义的缺陷 其次，具有民族性的重要意义。法国文化本质上是一种理性主义的文化。 最后，哲学上的重要意义。如果实用主义有效，那么我们就不得不彻底颠覆理性主义传统。全部哲学传统，都以哲学思辨肇端。 4哲学传统：理性主义和经验主义。实用主义企图破坏对真理的膜拜。两者均认识到某些真理必然的和固有的本性。实用主义认为心灵是自由的，与真理无关。 5贝特洛指出你才代表的是一种激进的完整的实用主义。作者认为他能够把实用主义同德国浪漫主义联系起来，并确认实用主义的灵感来自德国。 你才拒绝接受任何带有绝对性质和普遍真理性质的道德观念。思辨的真理不是非个人的也不是普遍的。我们是能通过使事物发生扭曲的过程，使事物转变成我们自身思想的过程去了解事物。 这种虚构对我们的生活是有帮助的。只有帮助我们活命的东西才能存续下来。真理即有用的观念，便是实用主义的根本原则。 6你才并没有说有用的就是真理，他只是说那些看似真理的东西是有用性的结果。 实用主义认为根本没有所谓完全脱离基础的事物的表面。威廉扎姆斯把它的学说叫做彻底经验主义。只有一种重要的事情，就是在当下经验中呈现出来的东西：思维仅仅在某一的层面上活动，而不是两个不同的层面。 实用主义表面上承认了超越于凌驾于现象世界的事物的存在，它事实上依然没有离开这个世界。它们的效果可以在某些时候某些经验里呈现给我们。 实用主义的特征仅仅是现实主义意义上的，以及实践意义上的。实用主义者是行动的人，他认为事物是重要的。 9浪漫主义 浪漫主义是对18世纪末理性主义和社会哲学的简单化倾向的反叛。 盎格鲁-撒克逊的背景：皮尔斯 最先使用实用主义的是美国学者 皮尔斯 1878 1 我们思考因为我们有怀疑。如果我们永远处于一种确定状态，那么我们就没有必要去思考。思维活动时被怀疑的刺激激发出来的，当我们获得了信仰以后，思维也就寿终正寝了。信仰要靠行动来表达。行动也必须表现出构成行动的信仰的特征。信仰状态是一种平静的状态，一种安逸的状态。信仰的根本标志就是确立一种习惯 我们的习惯与我们的行动有相同的特点，我们的信仰与我们的习惯也是相同的，我们的概念与信仰也是如此。 只有考虑到我们认为会有实践意义的效果，我们才能去构想概念所具有的对象。我们有关这些效果的概念，才能成为我们有关对象的全部概念。倘若我们处于两种不同的情况，却有完全相同的效果，这时候，如果说对象也是相同的，那么呈现给我们的就是一种虚假的分类。 11皮尔斯根据古典理论指出，真理赋予自身一种不可或缺性，心灵只能屈膝拜倒在它的面前。这样，真理便成了一种意见，它不仅享有天赋权利，所有考察者也必须接受它。显然，这种原则与实用主义原则是截然不同的。 皮尔斯并没有贬低理性主义。在他看来，如果说行动有价值，那是因为它是一种不断前进的理性形式。 12威廉·詹姆斯 对詹姆斯而言，这样做的结果意味着真理具有一种个人的特点，真理与生活是密不可分的。对于席勒来说，真理肯定不是去人格化的或去人性化的，所以，他把实用主义称为人本主义 16 2实用主义的运动 实用主义最早形成于1895到1900年间的美国。 18实用主义者太倾向于承认那些根本没有全盘接受他们思想的思想家了。这是历史的必然么？ 18 实用主义的基本论题：批判部分 实用主义的三位代表人物：杜威 席勒 詹姆斯 但是闪烁其词 实用主义这种令人困惑的特点，意味着某些反对它的人也可以通过自相矛盾的方式来攻击它。 20实用主义根本不是一种体系，而是一种讨论，一场运动，它的面目也许后来会变得越来越清晰。在詹姆斯卡耐实用主义与其说是一种明确的观念模式，还不如说是一种具有明确方向的冲动。我们可以从三个角度来描述它：1作为方法，它是一种普遍的心态；2作为真理理论3作为宇宙理论。 作为方法，实用主义只是我们的内心面对问题所采取的态度和一般的倾向。在态度中，我们的注意力直接指向后果结果和真实：实用主义方法 就是通过追溯相应的实践结果去解释每一种观念。从根本上说，皮尔斯的实用主义就是要抛弃口头上的讨论和没有用的问题，它的标志，是特别选择的问题和处理问题的方法。 21真理的教条概念 詹姆斯认为，真的观念就是与事物相一致的观念。这是一种意象，一种对象的摹本，是事物的心理表现。只有当心理表现与被表现出来的对象逐一对应时，观念才能算是真实的。这一观念不仅完全符合理性主义的看法，同时也是经验主义的特点。心灵只能模仿外在的实在。观念的基础是事实，因为它们所表达的仅仅是各种感觉。观念指的是感觉意象，所以，思想所传达的也不过是在外的世界提供给我们的感觉。 理性主义也认为处于真实状态的心灵必须要传达外在的实在。不过，在理性主义看来，这种