《弟子规作者解密.docVIP

解密弟子规作者 本报记者 李玉龙 特别感谢山西青年报记者,国学学者王俊闳 公元2007年6月24日，中原大地河南，传来了一条出人意料的消息：某书画学校的校长为了表达自己对一本国学书籍的敬仰之心，双膝跪在地上，把十万本同样内容的书，免费赠送给了郑州市的中小学生。 令校长“顶礼膜拜”的书，就是《弟子规》。 近年来，国内外掀起了学习《弟子规》的热潮，从学校到企业，到政府单位，很多地方都出现了《弟子规》的身影。 有资料显示，进入21世纪以来，在全世界有华人的地方，约有一亿多人在学习这本古老的书籍。这本薄薄的但透着深邃思想的书籍堪称全世界读者最多的奇书。1647的一天，在绛州（现今山西省新绛县）龙兴镇周庄村的一个地主家庭里，一个男婴呱呱坠地，用哭声宣告了他的到来。弄璋之喜，让家人充满了期望，取名毓秀,字子潜,号采三毓秀清代科举考试分为四级。一般士子不论年龄大小，凡未取得国家正式学校学生资格的，统称童生。童生经过县学考试，成为秀才。秀才参加每三年一次在省城举行的乡试，考中的称举人，举人即成为国家在编官员，享受国家俸禄，举人进而参加每三年一次在京城由礼部举行的考试，称会试，考取者称贡士。考取贡士的人，同时要参加殿试。 殿试后，根据成绩将参加考试的贡士分三个等级，称三甲。一甲称为进士及第，只有三名，就是状元、榜眼、探花；二甲称为进士出身若干名；三甲称为同进士出身若干名。明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。《直隶绛州志》李毓秀师从党冰壑游历近20年。毓秀修身治国平天下一箪食，一瓢饮，在陋巷在康熙执政的六十几年中，先后经历了除鳌拜、平三藩、收台湾、灭葛尔丹等重大事件，也经历过无数次大大小小的战役，1672年到1676年，清朝共捐了500多个知县，而当时全国才有1300多个知县，清朝靠捐纳做官的比例最多的时候达到60％，也就是60％的官是捐纳，40％的官是走得正途，也就是通过科举考试取得的。一些大家，如李慈铭，这位晚清时期名倾朝野的著名学者。一生读书万卷，著作等身，经史百家无所不涉，而且成就卓越。著作将近50种，总字数约在七八百万以上。在考中秀才之后，又开始了在科场上的长途跋涉,先后辗转南北参加考试十一次，均未考中。最后，在朝为官的诗友周星誉劝说下捐了一个官。 那么，捐官的花费如何呢？据统计，一个地市级的干部，捐银9600两左右，约当于人民币250万左右；副市长级4620两，省级以上是16000两，县长一级需银4600多两，李毓秀的县丞就是副县长，需银980两，换算过来大约需要20多万人民币。由于李毓秀出生地主家庭，经济条件很宽裕，所以就家人就给他捐了一个官。 关于李毓秀捐官，还有另一个现实中的原因。这就是当时读书人的社会困境。 清朝的社会制度是封建制度。以农耕为主的封建社会的主要社会身份有四种：士、农、工、商。作为读书人的士，在其中的地位最高，士进可为官，退可为绅，是当时的统治阶层，其他的为农工商。 一个人特别是出身于农民家庭的人，要想专心致志的读书，需要有一定的经济作为后盾，一是读书时的学费，一是读书时笔墨纸砚等费用的支出。而且一个人一旦走了读书这条路，他从此就可以不再下地劳动，其吃喝拉撒等等一切都由整个家族供养。供养他的源动力就是这个人将来“功成名就”之后必须反哺家族。也可以说，这个家族所有的希望都维系在他的身上，一旦落榜或弃学不读，这个被人仰慕的读书人立刻会陷入万劫不复的境地。 他们要调整好自己的心态，把自己从一个读书人的高度降到一个农民的高度。这样还不行，他还要面对同族人的轻视、怨恨甚致侮辱。李毓秀家中富裕，虽然不像其他的穷书生那样放弃仕途被人怨恨和歧视，但肯定会背负一定的精神压力。 从这个角度讲，在经济富裕的情况下，捐官对族人来说是一种交代，也能减轻李毓秀及家人的压力。 不管何种原因，我们有两点可以肯定：第一是当时的捐官跟现在个别官员的“暗箱”操作性质完全不同，是一种“拿得上桌面的”的行为；第二，捐官并没有影响到别人对李夫子的敬重，因为据县志的记载，他讲课时，“屋里站满了人，到处都是脚印”。 出生地、生卒不祥之谜 翻开现在的弟子规课本，关于作者的介绍，要么不提，要么就是多种版本，为什么会出现这种情况呢？ 这就牵扯到李毓秀的政治地位。 虽然秀才身份的李毓秀捐了一个官，但其实是一个不入流的小官。 清朝官员的等级分“九品十八级”,每等有正从之别,不在十八级以内的叫做未入流，在级别上附于从九品。县丞略高于九品属于八品，用今天的话来说，相当于副县长。但是那时的副县长和现在副县长相比，在权力上的区别是很大的。特别是在封建社会权力高度集中的情况下，县里的所有一切只能由知县一人说了算，县丞的权力只能是“建言献策”，在知县耳旁吹吹风，出一点主意罢了。 没有较大的“功名”，获得的官职又低，虽然李毓秀饱读诗书，满腹经纶