岳麓版历史必修3第13课挑战教皇的权威【课件】.pptVIP

第13课 挑战教皇的权威 关于宗教 世界上三大宗教指的是什么？ 佛教、基督教、伊斯兰教 基督教的演变 基督教 一世纪诞生 1054年第一次分裂 天主教(西派) 东正教(东派) 16世纪第二次分裂 天主教 新 教 路德派 加尔文派 英国国教派 历史上的回眸： 主题一：教皇权威 1、以教皇为首的天主教会有怎样的权威？ 教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。 ——教皇英诺森三世 德皇亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，年仅26岁的亨利四世带着他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡诺莎城堡，站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里。根据惯例，年轻的德皇赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见，并原谅他这个认了罪的人。而格里高利七世这位出身低微的手工匠的儿子，硬是让高贵的德皇在室外整整等了三天，直到使其受尽了精神上的侮辱后才出来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻。 “卡诺莎之辱” 这个故事说明什么问题？ 欧洲中世纪王权屈从于教权。(教权强于王权) 政治：教权凌驾王权之上 经济：西欧最大封建主 思想：垄断意识形态 社会生活：从生到死，影响无处不在 2、为什么要挑战教皇的权威？ 1、天主教会阻碍西欧资本主义的发展(根本原因) 资本主义经济的发展，使新兴资产阶级要求摆脱罗马天主教的束缚。 3、文艺复兴人文主义的思想，极大地冲击了天主教的精神独裁，使天主教内部酝酿出变革思潮 2、天主教会的堕落和残暴激化社会矛盾 天主教会的腐败和对欧洲尤其是德意志的压榨，使天主教会与人们矛盾的加深。 4、出售赎罪券——导火线 导火线 教会兜售赎罪券 欧洲在16、17世纪时候，教会大量向民间出售“免罪符”，即购买免罪符的人，灵魂可以直接升天堂。教皇公布﹕杀人犯—7个盾(德意志货币)﹐抢劫犯—9个盾﹐谋杀亲属犯—4个盾﹐这样﹐他们的灵魂就可以得救。总之﹐无论任何人犯下任何罪﹐只要拿出规定的金币来购买赎罪券﹐就会得到上帝的赦免。 主题二：挑战 （一）宗教改革引领者 马丁·路德 1517年维滕堡大学神学教授马丁·路德针锋相对， 在教堂门口贴出《九十五条论纲》，痛斥了“赎罪券”的欺诈，提出了“信仰耶稣即可得救”（因信得救）的原则。 《九十五条论纲》现已被刻在当年粘贴处的教堂门上。 《九十五条论纲》 1、要求公开辩论赎罪券问题。 2、宣称赎罪券的功效微不足道，基督徒只要内心真诚悔罪，就能得到赦免。 1、路德的觉醒 ——因信称义 依靠信仰才能得救， 不能靠善功、圣礼和神职人员。 使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权 因行称义 × 1、宗教改革在德国拉开序幕。 2、性质：这是反对天主教会的社会、思想改革运动。 3、结果：改革后创立的新教登上欧洲历史舞台，与原来的天主教、东正教形成三足鼎立的新局面。 信徒比例 天主教：50% 新 教：40% 东正教：10% 2、路德的觉醒——影响 8、宗教改革为什么首先在德国爆发？ ⑴德国资本主义经济有一定发展； ⑵政治上四分五裂，没有形成强大的王权，阻碍社会经济发展，国家的分裂、落后，使得教会剥削沉重，罗马教廷与德国的矛盾异常尖锐； ⑶同时没有强大的王权，反倒有利于各种反教会思想的存在。 阅读材料： 材料一 : 德国名义上是统一的”神圣罗马帝国”,实际上长年处于四分五裂的诸侯割据,这使得德国皇帝无法不依赖于教会的力量，同时由于神圣罗马帝国大统一梦想是包含了意大利的，所以德国皇帝必然要和教会合作，教会的力量非常强大。每当罗马教会出现财政问题的时候，就会想方设法从德国聚敛钱财，以至于德国被人们戏称为“教皇的奶牛”。当时梵蒂冈计划建造一座新的圣彼得教堂，于是在整个德国大量发行赎罪券。 二、路德的觉醒——因信称义 一、修道院生活——因行称义 （二）、宗教改革的延续者 加尔文 1、加尔文的理念 ——信仰得救 先定论 在中世纪，宗教神学家提倡禁欲主义，认为自甘奉行赤贫的生活才是获得上帝之爱的基本条件，追求财富必然陷入贪婪的罪恶。（经商下地狱） 我自己个人奋斗，发家致富，不是我自己贪财，而是上帝要我去当商人，让我去奋斗的，因为上帝早就定好了。所以，个人财富是合法的，谁都要尊重，不可以夺走。 上帝从创世纪以来，就把世人分成“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这是人的意志无法改变的。 这并不意味着基督徒可以对他们在世上的行为漠不关心，谁是“选民”，谁是“弃民”，可以通过上帝的呼召体现出来。人在现世生活中的成功与失败，就是“选民”和“弃民”的标志。而