《欧洲文明十五讲》读书札记.docx

陈乐民《欧洲文明十五讲》读书札记?“欧洲文明”涉及的“欧洲”，并不简简单单局限于地理意义上“欧洲”，而是一种文化范畴的“欧洲”，其在世界文明进程中呈辐射状，譬如欧洲移民建立的美国，以及她“自由”、“民主”的思想，实际上是对欧洲文明的一种传承和发展。因而了解世界文明，很难不从欧洲开始。?欧洲文明的发源地，应当算作古希腊，尽管两河流域文明中一些先进的东西也流向并影响了古希腊地区。在悼念雅典城邦阵亡英雄的一次集会上，伯里克利发表了一番演讲，体现了希腊的民主和法制思想——当然，这种民主思想是相对而不是绝对的，哲学家苏格拉底便是死于这种民主。马其顿王国的亚历山大大帝凭借武力取得希腊控制权之后，继续向东方扩张，征服了小亚细亚、波斯、北非，乃至印度，不过他病逝时年仅33岁。他的老师亚里士多德极大地推进了文化教育的发展，并成为哲学的集大成者。此后希腊国运堪忧，直至被罗马人征服并成为罗马的一个行省。?相对于古希腊的一千年（前1000年至公元前末），古罗马的历史时期也是大致一千年（前500年至后500年，西罗马帝国灭亡）。历史学家热衷于比较希腊文明和罗马文明对后世的影响力，关于这个问题，应当有分寸地进行比较——罗马的遗产以实物居多，而希腊则留下思想和精神。同希腊分散的城邦自治不同，罗马人靠战争不断扩大版图，征服的部落多了，并且这些部落逐渐拥有自己的行政管理机构，贵族和平民区分开来，形成类似元老院的组织，便是罗马共和制的开始。这一时期出现了两个著名的领袖人物——恺撒和庞培，罗马征服了东至土耳其的大片土地。恺撒后期逐渐被元老院孤立，他便自封为“独裁者”，也就是“行政长官”。恺撒遇刺身亡后，养子屋大维自封为皇帝，改共和制为帝制，成为罗马帝国的第一个皇帝。此后尽管罗马帝国有几次中兴，但总体上是一个逐渐消亡、逐渐衰微的趋势，直至最终西罗马帝国灭亡（476年）。东西罗马分治起源于戴克里先皇帝，随后的君士坦丁大帝索性直接将罗马国都迁至君士坦丁堡，形成东罗马帝国，也就是拜占庭帝国。罗马帝国衰微原因有二：一是松散的行省自治，缺乏统一的精神；二是财富的大集中，导致行为的腐化堕落。此外，还有日耳曼人的崛起，这是外因。罗马留给后人的财富：1.政治、行政经验（行省建制、中央统治、分省管理）；2.法的精神（孟德斯鸠“三权分立”的提出基于对古罗马的研究）；3.大量实物（公共建设、民用设施、雕塑）。罗马文明弱于希腊文明的地方，在于文化、思想和精神，比如历史学和哲学、自由民主精神。将历史分期的弊端，在于容易误导人们将历史看作是完全不一样的一段段的时期，然而分期对于历史研究确有必要。欧洲中世纪的起止时间很难界定，大体上将西罗马帝国灭亡后的5世纪认定为中世纪的开始；而结束标志则争议更甚——新大陆说、文艺复兴说、但丁之死说等等。【分期容易形成割裂的感觉，但历史并不是突然变得不同的，如唐、宋的差别】不同于我们“日耳曼等于德国”的传统印象，日耳曼民族是一个古老的欧洲民族，古罗马时期生活在欧洲北部的波罗的海至黑海地区。从恺撒时代起，日耳曼民族逐渐成熟，有了自己的行政机构、军团和国王，并不断向南发展，公元5世纪时占领罗马，西罗马帝国灭亡，中世纪序幕拉开。?公元9世纪时，查理曼大帝将日耳曼民族占领的地区统一起来，建立了查理曼帝国，并皈依基督教。之后，查理曼大帝的三个孙子将帝国一分为三，就是后来法德意三国的来源。公元10世纪时，奥托大帝被基督教教皇册封为罗马帝国皇帝，建立了神圣罗马帝国，也叫神圣日耳曼罗马帝国。日耳曼民族有许多原始宗教，并在同罗马人交往的过程中形成了一种日耳曼-罗马文化，特别是在接受基督教后，成为承袭希腊、罗马基督教文明的民族。封建体制大体上从8世纪开始形成，到十一二世纪时达到鼎盛，神圣罗马帝国统治下的每一块土地都有相对的独立性，自成一体。基督教诞生在东方的耶路撒冷，却成长于中世纪的西方。教会按照罗马帝国的路子分成各种教阶、教区，并统一在教皇的领导之下。随着教会有了财产、封地，以及政治化的一套东西，逐渐产生了教皇与皇帝争权的问题。与此同时，基督教义的发展，将基督教变成一种神学、一种哲学。中世纪的黑暗时期，大约在公元五世纪至八九世纪，主要原因在于罗马帝国的溃烂，以及基督教的立足未稳——直到查理曼大帝以后，才出现了一些积极的东西。封建鼎盛时期出现过一些小的“复兴”，比如拉丁文的普及，以及12世纪文学、艺术、哲学的发展，为文艺复兴奠定基础。中世纪十字军东征时期，西欧经济比东方差得多。东征在二百年中进行了八次，由教皇发起，各国国君领衔，名义是要从伊斯兰教手中夺回基督教的诞生地耶路撒冷，实则是以基督教徒为骨干的杂牌军，去东方打砸抢烧，非常残酷。当然，东征促进了东西方文明的融合，并非一无是处。【十字军东征(1096-1291)，相当于宋朝（960—1279年）和元朝（1271年—1368年）初