哲学引论作业答案..doc

哲学引论形成性考核册一、简答题 1、哲学对科学和思想文化的作用有哪些？ 2、宋明理学的主要特点是什么？ 二、论述题 1、如何理解哲学作为一门人类思想探索性活动的特点？ 2、科学主义思潮和人本主义思潮的特点是什么？两者的区别是什么？ 三、分析题 1、亚里士多德说过：“古往今来人们开始哲学思索，都应起于对自然万物的惊异；他们先是惊异于种种迷惑现象，追歼积累一点一滴的解释，对一些较重大的问题，例如对于日月与星的运行以及宇宙之创生，都做出说明……这样，显然，我们不为任何其他利益而寻求智慧；只因人本自由，为自己的生存而生存，不为别人的生存而生存，所以我们任取哲学为唯一的自由学术而深加探索，这正是为学术自身而成立的唯一学术”。请结合教材的学习，谈谈你对这段话的理解。 2、苏格拉底说过，“未经检验的生活是毫无价值的生活”。你同意他的这一观点吗？什么叫“已经检验过的生活”或 “未经检验过的生活”？请概括，他们之间的区别，并举例说明。哲学引论作业2 一、简答题 1、如何区分决定论与非决定论、强决定论与弱决定论这两对范畴？ 是没有什么东西是可以免于被决定的。而非决定论则认为，并非宇宙中所发生的一切都是有所谓的 原因，否认世界的因果联系。在决定论中，就基本倾向来看，可分两种不同的形式：强决定论和弱决定论。所谓强决定论，就是主张自由与决定论的不相容性，它排除一切形式的自由。所谓弱决定论是承认自由与决定论的相容性，并否认事物的因果联系，但它又认为，即便在这种情况下，一定程度的自由仍是有可能的。 2、什么是经验？什么是理性？二者在认识中各具有怎样的地位、作用？ 二、论述题 1、试比较“是”“在”“无” 这三个概念的异同。 2、比较分析理想语言学派和日常语言学派的异同。三、分析题 1、我们知道，西方语言属于拼音文字，汉语属于象形文字。试从这个角度分析一下“是论”“在论”“道论” 的区别，以及这三种本体论对于科学、宗教和艺术的不同作用。 being），人们往往忽略了“是”与“在”的作用。“是”作为语言的逻辑界限，当然包括了“语言”的内涵。但是在语言的逻辑过程中，如果逻辑是对的，但语言不规范，甚至出现错误，这也是很难达到事物真理性的认识。因为语言有自身逻辑重要的规范要求。“在”强调的语言规范，不论是对科学，艺术和宗教的发展乃起看十分重要的作用。“道”将非存在叫做“无”，并主张“非存在”先于“存在”。由于中国的字是象形文字，说存在就应该有看得见摸得着的事物存在。但是没有看得见摸着的地方就应该是“无”。并且是只有先无才能后有，而有“是”在“无”中生“有”起来的。这一种具有中国特点的本体论思想为宗教的发展提供了思想基础和理论依据。 2、《中庸》说：“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣”。请你分析一下这段话，并谈谈自己的看法。所谓诚是指由尽性之学所得到的道德，所谓明是指由穷理之学所得到的知识，?自诚明是说，首先从道德入手可以进一步通向；自明诚是说，首先从知识入手可以进一步通向道德。就最后的结果来说，诚则明矣，明则诚矣，此二者殊途 同归。 儒家的理想是穷理与尽性的统一，但是，求仁与求知是不统一的，这样，儒家历史上就出现了明显对立的两个派别：一派主张自诚明，即把求仁的途径放在第一位，主张以主观的内省体验为依据来扩充道德，然后再达到求知；一派主张自明诚，即把求知的途径放在第一位，主张以客观事实为依据来即物而穷理，然后再通向道德。这两派都曾以激烈的言辞相互攻击，再加上后来受到争夺道统正传的意识形态干扰，从而增加了这个问题的复杂哲学引论作业3 一、简答题 1．如何理解“是”与“应当” 之间的关系？ 2．义务论和圣谕论的共同点和不同点表现在哪里？ 二、论述题 1．如何区分利己主义与功利主义？功利主义是以怎样的论证最终在理论上取代了利己主义而成为广泛被接受的结果论道德哲学理论的？功利主义自身又存在着那些基本的理论弱点？ 接受结果论道德哲学理论。一是按照行为功利主义的观点，任何人在行为前，都要问下自己：我们的这种行为的结果将会给我自己以及与我的这一行为有关人带来些什么：我们这种行为的结果将会给我自己以及与我的这一行为有关人带来些什么？如果一个人不在每一情况下搞清楚。他在这种情况下采取的行为将会给与这一行为有关人员带来些什么。他就不可能做出正确的决定。这是先弄清楚结果给已其有关人员带来什么的情况下再决定行为的。二是从逻辑上，正确的行为并不是那种在实际中会产生最好的结果的行为，甚至也不一定是带来最好结果的行为，而是那种在实际中有可能带来最好结果的行为。因此，这种行为是建立在当时所能得到的最好证据支持的基础上的。三是就行为来谈行为，对于那些不懂得道德的一般原则的人来说，意味着他们将永远也不可能获得正确道德上的指导。因此，这种行为即使是正确的，但仍不能持之以久。功利主义自