八年级语文《短文两篇》课件人教版.ppt

找出课文中对偶句 1、山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 2、苔痕上阶绿， 草色入帘青。 3、谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 4、调素琴， 阅金经。 5、无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 6、南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。 注释： 　　山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 著名 灵异 这 香气，这里指品德高尚 博学的人。鸿，大。儒，有学问的人 原意是平民，这里指没有学问的人 弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。 佛经 音乐 官府的公文 使身体劳累 茅庐。庐，房子。 有什么简陋的呢？ 翻译句子：斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。孔子云：“何陋之有？” 这是简陋的屋子，只因我的品德高尚（也就不简陋了）。 碧绿的苔藓长上台阶，青青的草色映进帘中。 孔子说过：“（君子居住在这里）有什么简陋的呢？” 下列句子运用了什么修辞手法？1．山不在高，有仙则名；　 水不在深，有龙则灵。2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。3．无丝竹之乱耳。4．孔子云：何陋之有？ 比喻 对偶 对偶 借代 引用 反问 仿写作品之一 　　　教室铭（讽刺某些学生） 　　分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨下围棋，寻思看电影。可以写情书，阅金庸。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云：混张文凭。 周敦颐 爱 莲 说 一种文体 作 者 周敦颐 字茂书 宋代哲学家 有《周元公集》 读准字音： 　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。 蕃fán 淤yū 濯zhuó 涟lián 蔓wàn 亵xiè 读准字音： 　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 鲜xiǎn 噫yī 予yú 读懂课文　疏通大意 注释１： 　 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹。 多 唐朝 注释２： 　　予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。 沾染 洗 清水 美丽而不庄重 长蔓 长枝 耸立的样子 亲近而不庄重 立 注释３： 　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 认为 隐士 叹词唉 爱菊 少 应当 批评当时趋炎附势、追求富贵的世风。 表示自己要在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞的节操。 本文表达作者什么思想（主题） ？ ——托物言志：托“莲花”这个“物”，言“洁身自好”之志。 老师提示：作者赋予花以人的品格——他说花，其实是在说人；写爱莲，其实是写爱君子洁身自好的节操。 本文运用什么写作方法？ 这是衬托手法 爱菊是正衬，爱牡丹是反衬。 　　写“爱莲”，为什么先写“爱菊”和“爱牡丹”？ 归纳 复习 爱莲说 可爱者甚蕃 自李唐 来 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 濯清涟而不妖 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 亭亭净植 不可亵玩 予谓菊 隐逸者 花之君子 陶后鲜有闻 宜乎众矣 一种文体 　多 　唐朝 　沾染 　洗　清水 　妖艳 长蔓　长枝 更 耸立的样子 立 亲近而不庄重 认为 隐士 品德高尚的人 　少 应当 解释词语 出淤泥而不染 从淤泥里长出而不沾染（污秽） 濯清涟而不妖 在清水里洗过而不显得妖媚。 翻译下列句子 　　中间贯通，外形挺直，不长蔓，也不长枝（或：不牵牵连连，不枝枝节节的） 香远益清，亭亭净植。 　　香气在远处更加清幽，笔直的洁净的立在那里。 中通外直，不蔓不枝。 　　可在远处观赏而不可（拿在手里）玩弄。 　　 予谓菊 ，花之隐逸者也。 　　我认为菊花，是花中的隐士。 　　可远观而不可亵玩 爱菊花的，陶渊明之后很少听到。 爱莲花，像我一样的还有什么人呢？ 爱牡丹的，当然很多了。 菊之爱，陶后鲜有闻 。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 比较下列“之”字的用法 水陆草木之花 予独爱莲之出淤泥而不染 莲之爱 的 用于主谓之间取消句子独立性 宾语提前的标志 归纳：在作者眼里，菊、牡丹、莲各有什么象征意义？ 菊花象征隐士； 牡丹象征富贵； 莲花象征君子。 陋 室