昂山素季观后感.docVIP

《昂山素季》观后感 看了《昂山素季》，我的心久久不能平静，那影片里的情景一直在我的脑海里回荡，我敬佩这位女神。 　在1998年，昂山素季离开牛津回到缅甸探访病中的母亲，并最终留在了这片土地，而在1999年，她的丈夫阿里斯在诊断出癌症晚期后同年去世。阿里斯不被允许入境缅甸，这是为了逼迫昂山素季在去留之间做出最后的抉择。丈夫的病与死成了诱饵。这部电影着重描述了那个压抑的、令人难以置信的抉择，这是人类的悲剧。他们的爱情是惊心动魄的。 昂山素季，一个女人，用她柔弱的身躯支撑起民主的信念，捍卫着人类普世的尊严。一位伟大的女性，与曼德拉一样在追求自由与民主的道路上坚守了20年。一位为理想牺牲家庭幸福的母亲，获得诺贝尔和平奖当之无愧。尽管某国已有两位诺和奖得主，但支持邪恶朝鲜的某国无法理解诺奖的真谛。 她从容向百万群众发表演说；在军警的枪口和随时开枪的威胁声中，她面不改色慷慨赴集会；她以绝食至死为抗议，为狱中战友争权利。能够这样做的人，一定是自己首先克服了恐惧的人，昂山素季说：“对一个个人或者一个国家而言，最了不起的天赋是无畏——不是全然的血气之勇，而是打从心中没有恐惧。” “在爱中无恐惧”的伟大精神，正是昂山素季超越圣女贞德的地方，也是“非暴力主义者”超越“无产阶级革命战士” 的地方。 用你的自由,以促进我们的自由为缅甸人民的自由和和平,被软禁15年,手无寸铁,只是用自己的善意和智慧来战斗的绝美女子—昂山素季，！这位缅甸人民叫“母亲’的昂山素季，一个平和智慧坚定的女子,一个温婉被丈夫放任但深爱并无私坚持的妻子,一个给孩子大爱正义自信的母亲 与昂山素季的政治经历形成复线，是她与那位英国丈夫迈克·阿里斯之间凄美的爱情，在这个维度，昂山素季表现了作为人尤其是作为妻子作为母亲的“人性美”。基督徒迈克·阿里斯懂得使命对妻子的呼召，他甚至把一个丈夫对妻子的爱也全部贡献给了妻子的事业：他是民主运动的“印刷工”、是民主运动的宣传员、是妻子无法顾及的家庭支柱、是妻子最大的心理慰籍，他奔走于世界各地，呼吁政要制裁缅甸专制政权，还游说诺贝尔颁奖委员会，将1991年诺贝尔和平奖颁给了昂山素季。夫妻最后的相聚是在1995年底，可是此后他便不再获准进入缅甸。1999年3月，阿里斯因癌症在牛津逝世，生前他知道昂山素季一旦离开祖国，就再也不能回去，因此拒绝了与最爱之人的最后见面，用生命为妻子的事业做出了最后的贡献，信守了“我永远不会站在你和你的祖国之间”的诺言。昂山素季得知丈夫去世的消息，悲痛欲绝，她在日记中写道：“我的家庭的分离，是我争取一个自由的缅甸所必须付出的代价之一。”在与丈夫凄美的爱情故事中，昂山素季在“家庭”环节表现了一个女人最多的柔软，她觉得自己对不住丈夫，对不住孩子，她欠他们太多太多，甚至在丈夫弥留之际也无法去到他的身边。影片中，她的哭、她的思念、她的挂欠、她的孤独都是在“家庭”环节展现出来。但她有使命大于家庭，家庭需要她而人民更需要她，她只能是在牺牲家庭中拥抱国家。家庭这一复线与政治运动相交织，让我们看到神性光芒与人性光辉交相辉映。 昂山素季是我的政治偶像！她是打不到的铁娘子，一位敢于为梦想奔波的母亲、爱人。一个牛津学者的美丽夫人，2个孩子的母亲，叩问;是什么让她走上了这条不归路呢？是人类崇高的理想。对于昂山素季，我们都应该表达深深的敬意。 昂山素季，不谈其父对中国远征军的对抗，但为女儿，女人，妻子，母亲都谈不上称职，并不是不爱，只是为拥有自由民主的人民，缅甸人民会像爱他的父亲一样爱她！是为了民族自由和平而奋斗的勇士。 昂山素季真是一个伟大的女人。实在忍不住的泪泪：昂山素季第一次公开演讲；大儿子代替母亲发表诺贝尔和平奖获奖感言时两个时空的合奏；得知丈夫的癌症后俩人都故作坚强的跨国电话；丈夫死之前亦不能见最后一面，一个人蜷缩在地板上哭成泪人。昂山素季不仅是个经历曲折的政治人物，也是个好妻子好母亲。不评论政治这种复杂的事，光从电影而言，人物塑造得很真实，让我几度欲落泪；同时也算是让我了解了缅甸这个陌生的国家。 缅甸是个亚洲小国，但却因产生了一位伟大的女性昂山素季，而受到世界不断关注。她就是昂山素季。她没有权力，没有金钱，没有官衔，却是亚洲最有力量、最有美丽的政治领袖和精神领袖。她因我们而失去了自由，这位本来可以在西方过著优越生活的学者。她因我们而处于饥饿之中，这位弱小、文雅而美丽的女性。 还记得一个画面：1989年4月5日，当她和她的同伴一起进行在一个城镇的街上时，一队士兵挡在了她的面前，威胁着如果她们再往前走，就要开枪，昂山素季要求她的支持者们站到边上，独自一人毫无畏惧的挺上前云，面向黑洞洞的枪口，以一个柔弱之躯对峙一群手按扳机的军人。在相持的最后一刻，负责指挥的少校命令士兵不要开火。对于这种勇气，她曾说：“实现民主不要仅仅依靠