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从《挪威的森林》管窥日本战后青年的生死观 　　[摘 要]本论通过对《挪威的森林》作品中直子、绿子、渡边三个不同性格的人物分析，得出他们共通的生存意识，并进一步通过对战后资本主义高速发展这一时代背景的分析，研究探索当时的社会和历史根源对日本年轻人生存意识所产生的影响。最后得出战后日本年轻人“死并不是生的对立面，而是生的一部分”这种尊生贵死的生死观。 　　[关键词]战后 青少年 生死观 　　[中图分类号] G642 [文献标识码] A [文章编号] 2095-3437（2013）22-0122-02 　　村上春树，日本小说家、美国文学翻译家、评论家。《挪威的森林》是村上春树对战后日本青年青春生活的哀叹之作，充满了孤寂、冷漠、虚无，也布满了挣扎与恐慌。小说中三个主人公大都经历了人生的困惑，都在生与死之间进行了抉择。 　　一、时代背景 　　小说的故事发生在二战后，以学生运动为时代背景，巧妙地描写了主人公渡边、直子、绿子以及围绕在渡边周围的社会青年在青春期的生存状态、感情生活以及思想波动。日本社会也进入向“后工业时期”的转型期，经济迅速复苏，物质和战前相比极大繁荣，人们思想观念变化剧烈，意识呈现多元化，社会各层面均受到西方社会的冲击，造成社会青年的价值取向和社会参与意识在“冷漠”与“激进”之间的两极化运动。特殊的时期使得这一时期的社会青年形成了他们独特的人生观，而独特的人生观又影响着他们对生死的看法，决定了他们的生死观。 　　二、生死观 　　在佛教和道教的影响下，日本人一般具有一种“极乐往生”、“轮回转世”的生死观。在这种生死观里，生和死是不能完全割离开来而论的。另外，他们还崇尚“无为自然”的生存方式，即在自然中接受生命的洗礼。 　　那么在物欲横流、喧嚣杂乱的战后二十年，青年一代处于极度情感饥渴和生命困惑的时期，他们对于生死是否还抱有一种崇敬的态度；是否还存留着“生死如一”，即“生就是死，死就是生”的观念呢？本论将通过对《挪威的森林》作品中直子、绿子、渡边三个不同性格的人物分析，得出他们生存死亡意识的共通性。 　　三、小说人物的分析 　　（一）对直子的分析 　　直子是主人公渡边高中时代唯一好友木月的女朋友。直子和木月是一降生就开始的青梅竹马之交，他们活在两个人自己的世界里不与外界接触。直子对于自己和木月的关系是这样说的：“我们俩，相互细细看过对方的身体，像是相互共有似的，真是这种感觉。” 　　“我们两人是一种不能分离的关系。如果木月还在人世，我想我们仍在一起、相亲相爱，并且一步步陷入不幸。” 　　这种关系被直子比喻为「?人?で育った裸の子供」。也就是说直子和木月几乎是形影不离的。到了高中，随着主人公渡边的加入，他们成了三人组。对于直子和木月来说，渡边是他们唯一的朋友，是维系直子、木月与外部世界交流、沟通的纽带。而直子和木月又是一个不可分割的整体。因此，在这个三人关系中，谁都是不可缺少的。一旦欠缺了某一位，打破了这种平衡，三角铁关系便不复成立。木月突然毫无征兆地自杀，直子通过和木月的交往幻想出来的世界和已形成的世界观轰然倒塌，在现实世界中寸步难行。于是，直子在20岁生日那天，和主人公渡边发生了性关系之后患上了失语症，离开了喧嚣的都市，在与世隔绝的疗养院“阿美寮”过着隐居生活。曾经一度在和渡边的关系中，直子挣扎着试图依赖渡边拨开自己的世界倒塌后的迷雾，然而渡边却因和活力四射的绿子牵扯爱莫能助，直子最终在森林中自杀而亡。 　　对于直子而言，木月的死和渡边的远离抽离了她身体中渴望生存的唯一支撑。因而在阿美寮的最后阶段，直子也做好了离开这个世界的全部准备，她是毫无负担甚至是带着一丝期盼、一丝轻松离开的。渡边似乎能够感知得到。“所谓死，并非是使生完结的决定性因素，而仅仅是构成生的众多因素之一。直子在这里仍在含有死的前提下继续生存，并且对我说：‘不要紧，渡边君，那不过是一死罢了，别介意’。”“‘是啊，死有什么大不了的。’直子说，‘死单单是死罢了。再说我在这里觉得非常快活。’”直子是不惧怕死亡的，对直子来说死亡并不是终结，而只是她剪断与这个世界的纽带。她在决定死亡之前千方百计地想要渡边把她拉出存在她幻想世界中代表消亡的“井”，这是对生的一种渴望。但决定死后又无比轻松，这也是对死的一种尊重。 　　（二）对绿子的分析 　　绿子，仅从这个名字已能让人感受到一种扑鼻而来的生命感。她是努力在俗世中保持自己纯粹性的一个代表。她充满了无限的活力，青春洋溢，乐观向上。然而这样的她人生中也充满了各种不幸。父亲忙于书店，母亲逝世，父亲扔下孩子们独自跑去乌拉圭，父亲去世。她和任何生活在苦难中的人一样内心深处也隐藏着对这个社会的愤恨。但她并没有让这种消极的情绪吞噬自己，因而她一边摒弃着俗世一边又努力地使自己融入俗世中。绿子附近民宅着火