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《信仰》观后感 历史文献纪录片《信仰》，通过丰富的史实和具体的事例，阐释了共产党人的信仰从哪里来，追求什么信仰，如何坚守信仰，似晨钟暮鼓，让自己震撼，让自己思考，让自己清醒，让自己深受教育和启发。 信仰是什么？对信仰认识的过程，也是选择信仰的过程。“风声、雨声、读书声，声声入耳；国事、家事、天下事，事事关心。”信仰的选择，脱离不了时代的空间，与时代命运息息相关。“磊落奇才唱大同，龙津水浅借潜龙。愿消天下苍生苦，尽入尧云舜日中。”早期共产党人的信仰，与救亡图存、改变当时旧中国积贫积弱的命运息息相关。“为中华崛起而读书”，是敬爱的周总理发出的时代的呐喊。脱离了所处的时代，如果仅仅是生涩的理论与说教，信仰就会贫瘠而毫无生命力。“理论联系实际”、“把马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合”、“中国特色社会主义道路”，中国共产党人的信仰，始终是由不同阶段的目标连接起来的。当一双双握紧了的拳头面对党旗宣誓时，“镰刀铁锤”就是信仰；当红军战士高喊着“为了苏维埃”冲向敌人的枪林弹雨时，“苏维埃”就是信仰；当八路军战士从狼牙山纵身跳下数十丈的悬崖时，民族解放就是信仰；当解放军战士高呼着“为了新中国，前进”和敌人的碉堡同归于尽时，“新中国”就是信仰；当参加开国大典的一张张面孔凝望着缓缓升起的国旗热泪盈眶时，“五星红旗”就是信仰。信仰的时代性，使信仰具有了共同性。共同的信仰，让无数共产党人凝聚起来，勇往直前以赴之，断头流血以从之，殚精竭力以成之。在当代中国，坚定走中国特色社会主义道路，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗，就是我们无数共产党人的时代信仰。 我们党信仰的伟大性，在于信仰的人民性。毛泽东同志在张思德的追悼会上，把共产党人的宗旨概括为“为人民服务”，并说“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”信仰的人民性，就是时刻解决好人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。无论是土地革命时期的打土豪、分田地；还是抗日战争时期、解放战争时期，实现国家、民族的独立和解放；还是和平建设时期解决好人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产力之间的矛盾，我们党信仰的目标，始终同人民群众最迫切的期望和需求息息相关。正因为如此，我们的党才能始终赢得人民群众的信赖和支持，就像记录片里说的一样：“共产党为什么好？因为共产党‘为穷人办事’，这也是刘胡兰对信仰宗旨最直接的理解，不是为自己而是为更多的老百姓得到土地，是她以命相搏的原因。”信仰的人民性，是我们党区别于世界上其他政党的一大属性。我们的党只有全心全意为人民利益奋斗，才能真正得到人民群众全心全意的支持。我们的人民群众是伟大的，他们用小米哺育了苏区、边区、解放区，用肩膀支撑起了土地革命战争、抗日战争、解放战争，用无数子弟的鲜血，染红了党旗、军旗和新中国的国旗；我们的人民群众是伟大的，他们为了新中国的经济建设、工业建设，长期忍受“工农剪刀差”而毫无怨言；我们的人民群众是伟大的，他们在改革开放以后，毅然离家离土，成为新时期的“农民工”，为城市建设和发展做出了巨大贡献。“不要忘山乡水村的那些母亲，不要忘一同睡过破炕席的兄弟，也不要忘缝缝补补的姐妹情谊，他们的烦恼和困难要多多深思。这是我们的本色也是我们的来历，把它像石碑一样刻在心里！人民，这就是共产党员的上帝，所有的上帝都比不上他那样神奇！”实现好、维护好、发展好人民群众的利益，这是我们党全心全意为人民服务的宗旨体现，也是我们党信仰的本质和精髓。我们党的信仰，只有深深扎根于人民群众之中，扎根于为人民服务之中，才能永葆生机和活力。 没有实践的信仰是空想。信仰实践的过程，也是信仰形成的过程。因为实践，信仰才真实，才感动、才凝聚人。信仰不仅是如何说，更重要是如何做。“我是党中央的主席，自己有儿子，不派他去，又派谁的儿子去呢？”面对亲子毛岸英的不幸牺牲，毛泽东同志竟如斯之说，领袖的信仰和情怀让人不禁潸然泪下。“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”的“大庆精神”；“出差一千里，好事做了一火车如果我能做好这件事，我这一生就过得很有价值，就是为它死也值得 1