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简论灵璧皮影的传承与保护 　　摘 要：作为我国古老影戏艺术的一支，灵璧皮影融民间传统艺术、风俗信仰于一体。它蕴含了皖北丰富的风土人情内容，也是当地历史变迁、社会风俗演变的一个文化见证，具有较高的文物价值和艺术价值。然而随着社会的快速发展和文化的转型，人们的娱乐方式和思想观念不停的转变，在灵璧从事皮影创作和表演的艺人越来越少，对于这一重要的民间文化遗产的保护与传统，已经成为刻不容缓的任务。 　　关键词：灵璧皮影；民间艺人；“非遗”；传承；保护 　　中图分类号：J827 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2014）05-0231-02 　　灵璧皮影戏作为皖北民间传统的艺术样式之一，其造型方面吸收了周边剪纸、年画的图案样式，而在表演上又积极地借鉴了泗州戏、花鼓戏、梆子戏、琴书、大鼓、民歌、小调等艺术方面的内容。尤其是灵璧皮影的传统剧目如《西游记》、《东游记》、《封神榜》、《水漫泗州》等，为当地民众所喜闻乐见。在其发展过程中又在一定程度上与周边传统艺术相互促进、相互融合，而且，大部分皮影剧目具有教化人们行善戒恶，宣扬正义的社会文化功用，因此，其有很好的社会应用。除了在婚丧嫁娶中演唱皮影外，它还是当地人们农闲打发闲暇时间的方式和节俗娱乐文化主要的内容，留存了皖北地区大量的社会风俗，体现着当地人们的审美趋尚，尤其值得深入研究。但是，随着社会的变迁和人们文化观念的转变，在灵璧从事皮影创作和表演的艺人越来越少，这一现象的出现更值得我们深思和探讨。 　　“我们必须加强非物质文化遗产的保护，它不仅是我们文化由来的根，也是我们今后文化发展的基础和动力，是我们屹立于世界民族之林的重要表征。”①加强对民间传统皮影艺术的传承与保护刻不容缓。灵璧皮影是当地艺人长期艺术实践的产物，在其发展过程中融合了地方的民间传统艺术样式，形成了地域特色明显的皮影戏，深受群众喜爱。随着时间的推移，灵璧皮影戏已经无法适应现代快节奏的生活方式，并逐渐淡出人们的视野。近些年来，由于国家的重视和社会各界对民间传统艺术的关注逐渐加强，传统民间艺术有了新的发展，民间艺人的生活有所改善社会地位也有了一定的提高。灵璧皮影在这种整体的文化发展趋势下尽管有了一定的发展，但在实际的传承与保护过程中仍存在一些问题。 　　一、皮影艺人外流严重 　　灵璧皮影是安徽皮影中的一支，曾经名扬江淮两岸，深受群众喜爱。在2008年灵璧皮影入选了安徽省第二批省级非物质文化遗产名录，并评选有省级传承人唐兆福、尹成科。在考察走访过程中了解到，灵璧皮影艺人有定居到合肥从事皮影创作和表演的现象。当然，合肥相对于灵璧交通便利、市场广阔、机会多、艺人生存空间较为宽广，也会促进合肥皮影戏的发展，增进同行业的交流。如果从艺人现阶段的经济利益考虑的话此种现象可以理解，但是从灵璧皮影的长远发展来看此种现象较为不妥。作为灵璧特色的传统艺术样式，离开它土生土长的环境来到新的环境发展不免会少了些“原汁原味”（例如：在方言方面，演唱者和接受群体方面所存在着一定的障碍等）。这些艺人离开本土发展除了经济利益的驱使外，还会有其他一些复杂的原因。这也易于让我们联系到地方在非物质文化遗产保护中应尽量帮助艺人解决生活和物质上的问题，创造一定的条件让他们专心传承和发展灵璧的皮影艺术。 　　优秀艺人离开成就他的土地到繁华的城市发展不仅在灵璧存在，相信在其他地区也有类似的情况发生。从中可以看出，地方在非物质文化遗产保护上还不够周全，要充分、全面的考虑到艺人的生存情况，团结艺人，不仅要理解艺人的生活处境，更需要在生活方便予以帮助。在非物质文化遗产保护工作做得较好地区的经验也值得灵璧的借鉴和学习。例如：在安徽滁州的凤阳县，“凤画”的艺人会定期在周末组织采风写生活动，在深入生活的同时，艺人之间又可以互相学习、切磋，也增强了凤画艺人的凝聚力。同样，我们在和陕西民俗学家史耀增老师交谈中了解到，合阳县是陕西省民俗文化的大县，特别重视非物质文化遗产的保护，经常会邀请专家学者和知名民间艺人前来讲学、交流，也会组织当地艺人外出考察参加相关活动。这些做法在促进当地传统艺术进一步提升的同时，也对民间艺人的综合素质有所提升。在某种程度上说这也是对艺人的活态保护。 　　二、对艺人的保护 　　“传承人是非遗的创造者、承载者、传递者，非遗的认定、传承、发展及其意义彰显都离不开作为文化主体的传承人。”②在灵璧从事皮影创作和表演的艺人大都是从事体力劳动的农民，没有固定的工作，收入不稳定。而且有些技艺精湛的老艺人由于年龄偏高已经很难再进行演出，很多年轻艺人也面临着经济、家庭和社会等诸多因素的影响无法专心投入所热爱的皮影事业。艺人的生存状况直接影响到灵璧皮影的传承与保护。所以非遗的传承与保护从民间艺人入手是非常必要和切实可行的。 　　首先，对皮影艺人在物