外国文学史(上)..docVIP

希腊神话的艺术特征：1、想象力极强2、故事性极强3、哲理性极强。 既富有情趣，又极其深刻，是古希腊先民劳动积累和生活经验的凝聚，也是早期人类智慧和思考的结晶。 荷马史诗精神内核：1、极广阔地描绘了由氏族社会向奴隶社会过渡时期希腊的社会生活和人们的精神面貌。荷马史诗对古希腊人来说具有百科全书的性质，他们从中吸取知识，接受教育。史诗成了希腊教育和文化的基础。2、荷马史诗又称“英雄史诗”，主要原因史诗塑造了众多的英雄形象，并通过这些形象表现了那个“英雄时代”的英雄主义理想。3、史诗通过英雄形象的描写，表现了古希腊个体本位的文化价值观念。视个人荣誉为第一生命，重视生命对个人的价值，具有很强的个体本位意识。4、史诗通过对众神的描写，表现了古希腊人古朴的哲学观和人文意识。5、用无限的生命抗拒无限的困难和磨难，这边是古希腊人的人生观，也是西方“悲剧意识”的源头。 但丁的《神曲》：情节——迷失黑暗森林，遇三只猛兽，维吉尔解救并引导他游历地狱和炼狱；地狱，上宽下窄的漏斗，共9层；炼狱7级，加净界山和地上乐园，共九层；贝娅特丽斯希望他忏悔，获得新生，见到上帝一瞬。主题：探索诗人自身、意大利民族乃至人类的未来命运；意大利民族和整个人类必须在信仰的启示下，以理性规范行为，实行道德完善和精神境界下的超越、才能与最高真理合一，获得光明的前途。1、维吉尔（理性—哲学）、地狱和炼狱、人类在哲学的指导下，凭借理性认识罪恶和错误，从而改过自新。2、贝亚特丽斯（信仰-神学）、天堂、人类只有通过信仰的途径、神学的启示才能，认识最高真理和达到至善的境界。3、以理性为基础，以信仰为引导。艺术成就：1、严密的结构、清晰的层次，与宗教思想有密切联系，具有象征和寓意性。2、梦幻故事的形式和象征性寓意的手法。3、现实主义方法的萌芽。 文艺复兴时期艺术风貌：1、展示人的精神世界、情感特征、欲望要求等成为人文主义文学的基本艺术追求。宗教文学，干瘪、僵化、苍白和死气沉沉；人文主义文学，“情”和“欲”，生机勃勃，昂扬乐观的进取精神，令人愉快的生活情趣。2、写实主义，关注现实人生。3、扩大了传统文学的体裁领域，从形式到技巧进一步成熟。新形式—十四行诗、框架式短篇小说，长篇小说形式多样。4、民族特色，俗语创作。 薄伽丘《十日谈》内容：1、抨击教会的腐败堕落，抨击他们的虚伪和奸诈，不止对僧侣的个人品质进行抨击，直指教廷和宗教教义，虚伪性、反人性。2、抨击封建贵族的腐朽和愚昧。3、反对禁欲主义歌颂爱情。4、反对等级制度、宣扬人类的平等。5、描写平民的生活，表现商人的聪明和机智。 《堂吉诃德》人物形象：堂吉诃德1、复杂矛盾：喜剧人物的悲剧色彩2、脱离实际，耽于幻想；主观武断、不自量力，幻想依靠自己建立功勋，恢复骑士制度，其结果只能是倒行逆施、贻笑大方3、知识渊博的智者，坚持正义、嫉恶如仇、憎恨奴役、向往自由、为实现理想勇往直前。富有人文主义理想色彩。4、堂吉诃德性格中的矛盾性也是西班牙现实与塞万提斯本人矛盾的反应。现实中知识者是思想缜密、见识高明；对桑丘的精神洗涤；醒悟者游侠中对美的追求，对人性感悟。理想中正义的侠者，救苦、扶危、济困、挫败、伤痛、嘲讽；盲目救世者，现实角度是“盲目”，理想角度是“救世者”。 桑丘1、讲求实际，目光短浅2、朴实善良、机灵乐观、自私狭隘的普通农民3、思想上人无贵贱之分。艺术成就：1、注重人物形象，是任务性格富于发展变化2、现实性强3、采用夸张、对比4、新的文学观念。 莎士比亚风格特征：喜剧1、肯定性、歌颂性主题所奠定的乐观开朗的基调。肯定生活中新生事物，赞美人的力量和价值，情爱和友爱2、女性形象的优美绝伦发出了明媚眼里的独特光彩3、抒情与写景的有机结合构成了优美恬适的戏剧氛围。充满诗情画意、欢声笑语和轻歌曼舞4、形象生动，富于感情色彩，充满着奇思妙想和机制风趣，是诗意和机敏结合的产物，因而洋溢出了绮丽、诙谐的特异光彩。 悲剧1、广泛、深刻地揭露了社会的阴暗面，对人性作了全面、透彻的剖析，深刻揭示了权势和金钱是导致人性普遍堕落的根源，所以他热切地呼唤人性的复归。2、具有特别悲壮的色彩。他专写“高贵”的英雄在残酷的现实面前可悲的毁灭3、形象塑造：外部冲突与内部冲突相结合，深刻、精致4、艺术风格，悲喜因素结合，以喜衬悲、以喜促悲，主题蕴意得以升华5、表现手段上，想象丰富，让鬼魂、女巫上场6、语言上最大特色意象的充分运用 《哈姆莱特》哈姆莱特：快乐的王子、犹豫的王子、延宕的王子、行动的王子的和谐统一。延宕性：（一）怀抱理想的乐观的人文主义者。1、对人的赞美与讴歌、对知识的推崇、对个性解放的提倡2、人对自身的认识，在凸显人的价值同时对辩证的理解，特别是人与上帝、人与世界关系的理解3、焦点于人，辨证地认识人自身，关注人的命运。探寻人类的前途，这才是人文主义精神的深层内涵。