[哲学的定义.docVIP

一、我给哲学下的定义 哲学是以人类的思想认识活动为直接对象的思想认识活动，是能够从世界万物中发现、界定、彰显和产生出人类思想认识活动这个本源事物，获得本源事物和非本源事物的知识，建立事物一元论的世界观和方法论，提高人类的思想认识能力、满足人类生存发展需要的本源事物。 哲学从属于人类的思想认识活动，从属于本源事物，是人类思想认识活动或本源事物的存在和表现形式之一。 思想认识活动是哲学、物理学、化学、生物学、历史学、语言学、文学之类的事物（事情）共同具有的属性或普遍性规定，以人类的思想认识活动为直接对象，追求人类思想认识活动这个本源事物的知识，掌握人类思想认识活动的原则和方法是哲学具有的个性或特殊性规定。 Φιλοσοφ?α / Philosophia （哲学）是距今两千五百年前的古希腊人创造的术语。希腊文Philosophia是由philos和sophia两部分构成的动宾词组，philein是动词，指爱或追求，sophia是名词，指智慧或理性思维认识。Philosophia（爱智慧）表述和界定的事情是追求理性思维认识这个事物知识的思想认识活动。 最早使用philosophia（爱智慧）和philosophos（爱智者）这两个词语的是毕达戈拉斯。据蓬托斯的赫拉克利德在《论无生物》中记载，当毕达戈拉斯在同西库翁或弗里阿西亚的僭主勒翁交谈时，第一次使用了philosophia（爱智慧）这个词语，并且把自己称作philosophos（爱智者）。毕达戈拉斯说，在生活中，一些奴性的人生来是名利的猎手，而philosophos（爱智者）生来寻求真理。 古希腊哲学家柏拉图认为：哲学是一种对真理的洞见，是爱智者追求智慧、洞见真理的行为。什么是毕达哥拉斯和柏拉图所谓的真理？毕达哥拉斯和柏拉图所谓的真理就是指符合逻辑、合乎理性的人类思想认识活动。什么是洞见？ 洞见就是认识和理解，就是把混乱的东西理顺，把纠葛在一起的东西解开。在古代希腊，人们认为理解就是心智(nous)。阿克萨哥拉说：心智（nous）为万物的本源，通过心智（nous）万物分门别类地、有序地向人彰显出来。 1874年日本学者西周在《百一新论》中用汉文“哲学”翻译从希腊文philosophia 转换而来的英文philosophy一词，1896年前后黄遵宪、康有为将西周的译称介绍到中国，后渐渐通行 。中国清代以前的文化典籍中并无哲学一词，只有单独存在的“哲”和“学”这两个动词。“哲”在汉语中的基本含义是明智、明理，哲这个词指人们通过思想认识活动，使被遮蔽的智慧和道理显明出来这种事情。“学”在汉语中的基本含义是模仿、实习、再现。“学”这个词是指个人模仿、实习、再现某个事物或事情，以获得知识和能力这种事情。哲与学两个单词合在一起组成的哲学一词，其词性是动词，其含义是指人们为了明智、明理、提高思维认识能力所进行的学习认识活动。 西学东渐、西方哲学进入中国后，学界发生了中国本土文化中有无哲学的论争。认为中国有哲学的人把哲学定义为关于宇宙和人生的基本思考，并用中国文化史中有人对宇宙和人生问题进行过思考的事实证明自己的观点。虽然主张中国有哲学的人正确地指出了哲学是人类的思考认识行为，但是却错误地把宇宙和人生当做了哲学思考认识行为的直接对象，没有把人类的思想认识活动当做哲学的直接对象，因此他们给哲学下的定义和证明中国本土文化中有哲学的论据都是不完善的。 十八世纪德国著名浪漫派诗人、短命天才诺瓦利斯(1772—1801)说：哲学是全部科学之母，哲学活动的本质原就是精神还乡，凡是怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动皆可称之为哲学。 爱因斯坦这样谈论哲学：如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。 哲学是以人类的思想认识活动为直接对象的思想认识活动。 古希腊哲学家亚里士多德在《形而上学》第十二卷九章中指出：“于制造学术中，我们倘不管物质，便以事物之怎是为思想对象；于理论学术中，则以公式或思想活动为思想对象” 。亚里士多德所说的制造学术是指以俗物为对象的各门科学，他所说的理论学术是指以公式（逻各斯）或思想活动为对象的哲学或形而上学。亚里士多德认为公式（逻各斯）和思想活动是同一个事物，是理论学术（哲学或形而上学）的对象。 什么是逻各斯？ 逻各斯是欧洲人通过思想认识活动从混沌自然中发现、界定和彰显出来的，具有用语言概念说明或界定事物、使事物“有名”并分门别类地向人彰显出来的外形，具有统帅思想认识活动的理性或思想认识意识的内容，能够作为万物生灭变化的尺度或根据的人类思想认识活动。 逻各斯是欧洲人创建和使用的关于人类思想认识活动这个本源事物的哲学概念。在古希腊的哲学家看来，逻各斯作为哲学概念有两个方面的含义：一个是用语言概念说明或界定事物，另一个是万物生灭