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社会主义核心价值体系建设中市场经济道德规范 的实施路径当代思想政治研究 蒋家胜 约11594字 〔摘要〕市场经济的伦理价值不断丰富社会主义核心价值体系的内涵社会主义核心价值体系为市场经济的发展提供伦理支撑。本文依据我国市场经济运行中经济伦理和道德规范的发展现状论述了社会主义市场经济道德规范建构的继承创新、适应超越和评价调控原则通过建章立制、道德约束和提升素养等路径加强 社会主义核心价值体系建设中市场经济道德规范 的实施。 〔关键词〕社会主义核心价值体系市场经济道德规范 〔中图分类号〕A849〔文献标识码〕A〔文章编号〕1001-8999201005-0135-07 建设社会主义核心价值体系是党的十六届六中全会提出的重大战略任务。以“马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和改革创新的时代精神、社会主义荣辱观”为基本内容的社会主义核心价值体系是建立在社会主义经济基础之上的。大力发展社会主义市场经济实现共同富裕建设和谐社会既深刻反映了当代经济社会发展的客观规律同时又必须具有道德上的合理性要符合科学社会主义基本原则。社会主义市场经济体制以市场作为资源配置的基础活化了资源促进了生产力的发展提高了人们的生活水平但也不可避免地带来了诚信缺失、道德失范、贫富悬殊等问题。在社会主义核心价值体系建设实施过程中如何建构市场经济道德规范具有十分重要的理论意义和实践价值。 一、社会主义核心价值体系的经济伦理意蕴 在建设、改革和发展中国特色社会主义伟大事业的探索中我们党把我国的经济体制改革的目标确定为建设社会主义市场经济体制把坚持社会主义的基本制度同发展市场经济结合起来发挥社会主义制度的优越性和市场配置资源的有效性对于解放和发展生产力、改善人民生活、实现中华民族伟大复兴起到了巨大作用但也遭遇了前所未有的金融危机、贫富差距日益增大等挑战。社会主义市场经济本身蕴涵着特有的伦理道德本性不断丰富社会主义核心价值体系的内涵而社会主义核心价值体系要与市场经济秩序的建构结合起来有利于市场经济运行效率的提升有利于化解社会矛盾、实现公平正义使社会主义市场经济在不断“试错”中完善自己。 1.市场经济的伦理价值不断丰富社会主义核心价值体系的内涵 市场在资源配置中起基础性作用的市场经济是价值规律、市场机制发生作用的经济是一种契约经济。因此参与市场竞争的利益主体内有逐利的动机外有竞争压力要求社会为之提供公平、守信的竞争环境要求社会提供一整套规则来规范其运行调整其方向这就是市场经济本身蕴涵的伦理道德规范的应有之义。丹尼尔amp8226贝尔曾经指出从亚里士多德、阿奎那、约翰amp8226洛克到亚当amp8226斯密传统的道德哲学家都未曾割裂经济与伦理道德的联系。他们认为物质的生产、财富的创造并非人类发展的目的只是促进美德、创建文明生活的手段而为经济导航的仍然是伦理道德和文化价值系统。“为经济提供方向的最终还是养育经济于其中的文化价值系统。经济政策作为一种手段可以十分有效不过只有在塑造它的文化价值系统内它才相对合理。”〔1〕因此市场经济必须置于与之相适应的伦理道德规范的文化价值系统内它的运行才不会偏离正确的航向。作为社会主体的人之本性是善是恶利他还是利己学界一直争论不休也导致“斯密之谜”的长期争论。学界通过对亚当amp8226斯密的《道德情操论》和《国富论》的研读认为亚当amp8226斯密在《道德情操论》中是从人性本善、利他的“道德人”假设出发来解释人类社会的运行机理而又在他的《国富论》中从人性本恶、利己的“经济人”假设出发来解释人类社会的运行机理而形成所谓“斯密之谜”的争论。其实作为参与市场竞争的主体不可能是纯粹的“经济人”也不可能是纯粹的“道德人”。亚当amp8226斯密只是为了阐述的方便将某些因素抽象掉而建立自己的理论王国罢了。当亚当amp8226斯密谈到“经济人”和“道德人”的时候他只不过是在陈述人性有利己利他、有善有恶的原始事实。其实人都具有两面性不论在斯密的伦理思想体系中还是在其经济体系中即人既是“道德人”也是“经济人”二者并非非此即彼非彼即此而是一个问题的两个不同侧面。诚然亚当amp8226斯密是以人性本恶利己的“经济人”假设来建构《国富论》的理论大厦的。在《道德情操论》中他提出了一个经济学命题:“人总是以利己为出发点。”但同时也指出:“如果每个人都毫无节制地发挥自己利己心的话社会必将混乱最终导致毁灭。所幸的是人的感情是多样的利他心、慈善心、爱心 它确立了法与统治的一般原理的基础——正义。”〔2〕可见感情是多样的人性是复杂的。“作为‘道德人’其人性是本善利他的但其道德行为并非经济上的绝对无私而是行为的合宜作为‘经济人’其人性是本恶利己的其经济行为虽然根源于自利的动机却不自觉地具有互惠交易的倾向。”〔3〕一方面伦理道德规范要求社会经济发展应