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中华传统美德和社会主义荣辱观 徐光春　发布时间： 2007-01-25 06:48　来源：光明日报 　 ■主持人开场语 　　岳母刺字、孔融让梨、桥头拾履，这些传统美德的故事自幼铭刻于中国人的脑海；“匈奴未灭，何以家为”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生格言，一直激励着中国人建功立业的豪情；传统道德的一些要素经历朝历代也基本形成了共识。 　　以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是当代中国最基本的价值取向和行为准则，是社会主义核心价值体系的重要内容，也是对中华民族传统美德的传承。河南省委书记徐光春同志最近到郑州大学就此问题作了精彩的演讲，让我们听听他的阐释。 　　▲徐光春　汉族，浙江绍兴人，高级记者、兼职教授、博士生导师。1964年就读于中国人民大学新闻系，大学毕业后在地方新闻单位当记者。上世纪七十年代末，调到新华社安徽分社，先是当记者、组长，后担任分社副社长、党组书记，主持分社工作。1985年调任上海分社社长、党组书记。1988年调任北京分社社长、党组书记。1991年调到光明日报社工作，先后担任副总编辑、总编辑。1995年调任中央宣传部副部长，2000年兼任国家广播电影电视总局局长、党组书记。2004年任中共河南省委书记，2005年任中共河南省委书记、河南省人大常委会主任。　　 　　大家好！今天我围绕中华民族的传统美德和社会主义荣辱观，讲一讲我的想法，同大家进行探讨。 　　去年3月份，胡锦涛总书记在全国“两会”期间看望出席全国政协十届四次会议的委员时发表重要讲话，明确指出要在广大干部群众特别是青少年中树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，就是以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。 　　这“八荣八耻”涵盖了爱国主义、集体主义和社会主义思想，体现了中华民族传统美德和时代要求，反映了社会主义世界观、人生观和价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精准概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观的重要组成部分，是社会主义核心价值体系的重要内容。“八荣八耻”完全符合我国实际，完全符合时代要求，也完全符合全民素质特别是青少年素质提高的需要，具有很强的思想性、指导性和现实针对性，在全党全社会引起了强烈反响，对于在全社会加强社会主义思想道德教育产生了重大而深远的影响。现在，社会主义荣辱观已经成为新形势下进行社会主义思想道德建设的重要指导方针和构建社会主义和谐社会的重要思想基础，成为广大青少年思想行为的基本准则。 　　一、中华民族传统美德是中华民族生存发展的道德根基和重要精神支柱 　　“仁、义、礼、智、信”是中华民族传统美德的核心价值理念和基本要求，带动整个社会道德体系的发展和社会道德水平的提升，在整个中华民族传统美德中具有重要地位。 　　中国是文明古国、礼仪之邦，重德行、贵礼仪，在世界上素来享有盛誉。自古以来，中华民族传统美德始终是中华民族赖以生存和发展的道德根基和思想基础，始终是中华民族赖以生存和发展的重要精神支柱和精神动力。中华民族传统美德的形成和发展已经有几千年的历史，从口头传承到文字记载，内容博大而精深。但归纳起来，在历史典籍里加以明确、历代历朝基本形成共识的内容主要是“仁、义、礼、智、信”五个要素。当然，在传统道德方面还有很多表述，但大部分都包含在这五大要素之中，或者是这五大要素的延伸，或者是这五大要素的丰富，或者是这五大要素的发展。 “仁、义、礼、智、信”的基本内涵 从上至下：屈原、范仲淹、岳飞的画像。从古至今，这些人优秀的品德得到了大家广泛的称颂。 　　　　　　　　　　 　　“仁”，是指同情、关心和爱护这样的心态，即“仁爱之心”。关于“仁”，最早出自《尚书》。《尚书》中说：“克宽克仁，彰信兆民”，意思是说当年商汤用宽恕仁爱之德，明信于天下的百姓。“仁”最早的涵义是“亲人”的意思，《说文解字》中说：“亲，仁也”，又说：“仁，亲也”。主要是指家庭成员之间、氏族亲人之间要“亲爱”，这种“仁爱”之情，仅仅局限于家族亲属之间。随着历史演变，“仁”的涵义得到了进一步扩展，由“亲人”发展到了“爱人”。老子说：“与，善仁”。意思是与人交往要友爱、真诚、无私。孔子曾说过：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。这里“仁”已成为人生道德的最高境界，为了维护“仁”，可以“杀身”，即可以牺牲自己的生命来维护这一道德理念。由此可见，在“仁”的情感范围由家族扩展到社会的同时，“仁”的道德内涵和道德地位也得到了进一步丰富和提升，成为中华民族传