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题 目 《论《三国演义》中诸葛亮的人物 年 2009 4月 26 日 摘要 诸葛亮是一位历史上杰出的政治家、军事家，他既是智慧的化身，还是道德的化身。他情趣雅致，为人清高，注重精神层次的愉悦。但是,诸葛亮一生谨慎、执着、多疑，导致蜀国居然后继无人，在国力匮乏的情况下，六出祁山，国都空虚，最后被魏国所灭。诸葛亮反映了旧社会知识分子心目中向望儒士的代表形象以及能够为国效忠、实现自已毕生抱负的良好愿望。严于律己论《三国演义》中诸葛亮的人物形象 绪论 三国演义以东汉未年为历史背景，以当时农民运动和封建社会的政治斗争为平台，以诸葛亮为代表的一批知识分子，在纷杂的政治矛盾中，展现其智慧，实现了报国治天下的宏大理想，诸葛亮身上集聚了知识分子所希望的忠孝礼义的道德理想。诸葛亮在当时封建社会历史背景下的诸葛亮，也脱离不了历史的局限性。在当时文化背景下，封建社会知识分子如果要实现自己的理想，只能为阶级社会封建主服务。只能是历史封建道德的维护者，而不能是封建道德的批评者。总体来讲，诸葛亮是一位历史上知识分子塑造的完美主义的化身。正如毛泽东同志所述，超阶级的阶级是不存在的。诸葛亮只能是特定历史条件下的知识分子希望的命运，摆脱不了其最后死而不已的命运宿命。这对深刻理解封建社会文化本质有着重要的作用和意义。 二、外貌 身材伟岸、儒雅、洒脱，气度轩昂。陈寿在《三国志》中写道：诸葛亮有逸群之才、英霸之器，身长八尺，容貌甚伟。罗贯中先生笔下的诸葛亮：身高八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，眉聚江山之秀，胸藏天地之机，飘飘然有神仙之概身披鹤氅门外有一先生，峨冠博带，道貌非常眉聚江山之秀，胸藏天地之机公元228年诸葛亮初次北伐时，魏延曾献计诸葛亮以为此悬危，不如安从坦道，可以平取陇右，十全必克而无虞，故不用延计。??魏延兵一万众需10天陈兵长安万众运行子午谷险道不能走漏半点消息?三是主将夏侯楙必须不战而逃，长安城内文官不足以守城?四是曹魏军守将来不及坚壁清野，留下供给蜀军?五是曹魏援军集结需20天之久，而诸葛亮大军当于此时日前集结长安并部署防御。以为以上条战争条件必须完全符合，如果一两条出现偏差，则蜀汉大军将陷入万劫不复的死地?最关键的是，走子午谷运兵，并非魏延所认为10天可到长安，2年后，曹真西讨蜀汉，从子午道南下，走了30天还没出谷。子午谷万人运兵，保密性很差。夏侯楙真能闻风而逃，不做任何抵抗，拱手让出重要城市长安曹魏坚壁清野，不收走粮食以待蜀汉或许有些天真，正如魏延所说，夏侯楙走了，长安还有御史、京兆太守等，或许会放火烧仓，当然，仅仅是或许，且当时陇西武都、阴平、陈仓等尚有魏国精兵，郭淮、郝昭等牵制蜀汉后方，纵使他们不复夺西京，但其袭扰蜀汉补给线应无大问题。当蜀汉占领长安后，曹魏必然京师震动，届时也必定发重兵集结于关中准备反扑，魏延万人粗安西京，怎能御敌？而诸葛亮大队人马连同粮秣辎重很难在20天内赶赴长安。非澹泊无以明志非宁静无以致远诸葛亮忠告孩子要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向，要静下来，才能够细心计划将来诸葛亮辅政后，事无巨细，都要亲自过问，从任免一个县官，到军中打二十板子以上的惩罚要亲自决断作为当时地区级行政长官州牧的刘备去见一介布衣却是多次之后方始见这足以说明诸葛亮是一个清高、孤傲、自负的人笔者认为他如此做是在故意卖弄、抬高身价、沽名钓誉娶了黄承彦的女儿阿丑为妻。阿丑虽然长得不怎么样，但是相当有才华，小俩口相亲相爱，切磋学问，日子过的倒也惬意。公孙接等三士,死于论功而食二桃。桃所象征的功名利禄。桃仅有二功名利禄甚少。士却有三是士较多。论功食桃是使士人竞相争夺功名利禄。故二桃杀三士者乃朝廷以功名利禄为陷阱也亦士人以争夺功名利禄而自蹈于死道之悲剧也。三士竟因此而遭杀身之祸固然伤三士竟至死不悟杀身之由尤为可叹。诸葛亮是一个显示出其是一个长规划、观大略的人物。从《隆中对》中我们可以看出，《隆中对》堪称刘备集团的最佳发展战略。年仅二十七岁的诸葛亮能提出如此英明的战略计划，实在令人惊叹。罗贯中在《三国演义》中便情不自禁地赞颂道：“只这一席话，乃孔明未出茅庐，已知三分天下，真万古之人不及也。诸葛亮是以一个政治家的角度来俯视天下，他对天下大势的把握与分析也是十分精当的。尤其是他为刘备集团制定的即行方针以及这些方针的逐步实现使人们看到了他政治智慧中高屋建瓴的一面?诸葛亮是一位顺应时势的政治家，由分久到必合是一既定的过渡阶段，诸葛亮不能超越时代。综观后来的历史进程，诸葛亮在《隆中对》中对当时形势的分析，基本上是符合客观实际的，为刘备集团制定的战略决策，大体上也是行之有效的。。诸葛亮一出山。就一把火烧出了自己的名气，操军十万直逼备营地，诸葛亮这样安排，孔明令曰：博望之左有山，名曰豫山；右有林，名曰安林：可以埋伏军马。云长