（河南专用）2015-2016学年高二历史教学课件：第4课《明清之际活跃的儒家思想》（人教版必修3）.pptVIP

第一单元　中国传统文化主流思想的演变　　　　　　　　　 　　　　　 第4课　明清之际活跃的儒家思想 一、明清时期进步思想的表现及特点 材料一　前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。 ——《藏书》 材料二　古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者为天下也。今也以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也。 ——《明夷待访录》 课堂 导学 材料三　且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。 ——《亭林文集》 课堂 导学 问题：(1)材料一、材料二、材料三分别反映了哪位思想家的什么思想？ 提示：(1)材料一反映了李贽否定孔子的权威，反对以孔子之是非为是非；材料二反映了黄宗羲的“天下为主，君为客”的思想；材料三反映了顾炎武注重实学，讲究经世致用的观点。 课堂 导学 问题：(2)综合上述材料，指出三者思想的共同之处，并对其做简要评价。 提示：(2)共同之处：反对君主专制独裁。 评价：促进了近代民主思想的产生，对反对专制斗争起了推动作用。 课堂 导学 二、明清之际进步思想的缺陷 材料一　16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清的早期启蒙思想家们的先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会的方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政