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广州道观（一） 三元宫?坐落于应元路越秀山的南麓，是广州市现存历史最长、规模最大的道教建筑。三元宫为东晋南海太守鲍靓创建。初名越岗院，唐称悟性寺，明代重修时改名为三元宫。相传为东晋南海太守鲍靓（又名玄）为炼丹而建，初名越岗院．鲍靓之女的姑，善长医药，与晋代著名医药家葛洪结为夫妻，在此居住10年之久，“藉井泉及红艾为医方，活人无算”，逝世后人们在此设的姑殿以纪念。?越岗院自东晋建后，几经荒废，于明万历及崇祯时重修，始用三元宫之名（一说清顺治年间改建为三元宫）。三元，即道家对天宫、地宫、水宫的总称，传能赦罪解厄，带来福寿．三元宫的整体布局是：以正对山门的三元殿为中心，坐北朝南；殿前拜廊东西连接钟鼓楼，殿后为老君殿；两侧自南而北，东为旧祖堂、斋堂、客堂、吕祖殿，西有钵堂、新祖堂、鲍姑殿等建筑。各殿堂建筑总面积约2000平方米。三元宫主殿三元殿宽2027米，深1685米，建在北面高。一级的石台基上，与钟、鼓楼和拜廊连成一片，在广州古建筑中独一无二。?三元宫为市级文物保护单位，是广州流行的上元诞、中元诞、下元诞的宗教民间节庆的主要活动场地。?-------------------?（二）纯阳观?纯阳观位于海珠区五凤村漱珠岗上。清道光四年(1824年)，道士、天文学家李明彻为祀吕纯阳而倡建纯阳观。该观坐北向南，依山构造，高踞岗顶，石径幽深，多怪石青松，占地1万余平方米。原有山门、灵官殿、大殿、拜房、东西廊房、步云亭、东西客房等11座建筑物，现仅存山门、灵官殿、大殿、拜亭、朝斗台及李明彻墓。其中朝斗台为李明彻观测天象之地，是广州现仅存的古观象台。山门前的门额纯阳观三字为清两广总督阮元所书。纯阳观为市级文物保护单位。?　　纯阳观内的灵宫殿是供奉主宰人灵魂天宫的殿堂。早期道教以天、地、水为三元，主三元的神灵分别称天官、地官和水官。后期道教又以天、地、人为三元。人是万物之灵，主人的天官谓之“灵官”，这是道教的一种演变，也是玄虚道学中新增的一点人文意味。?　　纯阳殿是观中的主殿，供奉“纯阳子”吕洞宾。吕是八仙之一，又是全真道派“北五祖”之一，世称为吕祖。中国道观中，一般都附设有吕祖殿，惟有此观以“纯阳”来命名。观中还有杨罕词和清献词，供奉的是岭南古代两个著名学者杨罕和崔与之。杨字是东汉时代番禺(现今广州)人，相传今中山大学东北下渡村是他的放里。汉章帝时为议郎，后隐居乡中从事著述，著有《南裔异物志》，是粤人著述存于史志之第一人。崔与之是南宋增城人，曾官拜经略安抚使，后洋右丞相，坚辞不就，隐居乡间，理宗皇帝赐其居日“葡坡”，世称“葡坡先生”。以上二人的道德文章，为观主所推重，故立词来纪念他们。?　　朝斗台在纯阳殿后面，是李明彻编纂《广东通志?舆地略》时，为观察气象和星辰变化而建筑的现象台。台高8米，呈四方形碉楼式，以青灰色石块砌筑，底层是一座石室，门媚刻有“朝斗台”三字，楼顶为10多平方米的平台。?-----------------------?（三）仁威祖庙?仁威祖庙是一座供奉真武帝（又称北帝）的道教庙宇。始建于宋代皇祐四年（1052年），经过明清历代维修扩建，占地面积2200万平方米，是当年泮塘恩洲十八乡最古老、最大的古庙，名声远播海内外。庙宇建筑庄严古朴、富有鲜明的岭南传统工艺的特色，极具欣赏价值和历史文物价值。1983年，市政府公布为市级文物保护单位。　?　　仁威庙的大殿供奉北帝，全称是北方真武玄天上帝，简称真武帝、玄武帝、北帝。神话传说玄武在黄帝时降生，入湖北太和山修练，久而得道，玉帝册封为玄武真君，太和山因此更名为武当山，取非玄武不足以当之意。又说元始天尊乃命玉帝降诏玄武收魔。玄武乃与六天魔王战于洞阴之野，魔王化成苍龟巨蛇，玄武神力摄于足下，锁众鬼于丰都大洞，玉帝赐号为玄天上帝。?　　玄武为龟蛇合体形态，为中国古代北方之神，北方属水，其色黑，故曰玄，龟有甲能捍御，故曰武。与青龙（东方属木）、白虎（西方属金）、朱雀（南方属火）、合称为四方之神。武帝司水，泮塘地处水乡，历年以种荠、莲、菇、茭、菱五秀而驰名省内，乡民为感恩邀福于神以不至成灾，对供奉北帝礼奉倍诚。?　　现大殿的神案，钟、鼓、炉、鼎都是重新按原貌配置，现存的一块百孔千疮的木匾，它原是当地乡民送的海不扬波木匾，文革时被丢弃在荔湾湖风吹雨淋十余载，尽管腐蚀穿孔，但木质仍很坚硬，可见当时取材之讲究了。海不扬波、播液发灵都是反映了乡民祈求北帝保佑年景风调雨顺，五谷丰登，民丰物阜的良好愿望。?--------------------?（四） 五仙观?五仙观位于广州市惠福西路，建于明洪武十年(1377年)，是一座祭祀五仙的谷神庙。该观坐北朝南，门上的大匾上有清人书之“五仙大观”四字。依山而建的五仙观，现存有