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专 业 论 文 评 语 评阅等级 ；评阅人 社会适应现代世界潮流而掀起的一场思想启蒙运动。《新青年》创刊号所载《敬告青年》一文，向青年提出“自主的而非奴隶的”、“进步的而非保守的”、“进取的而非退隐的”、“世界的而非锁国的”、“实利的而非虚文的”、“科学的而非想象的”六点希望，实际上是思想文化革新的宣言。 新文学运动不仅是反对封建正统文化的，在其发展过程中不断积累起来的与封建正统文化相背离的变异因素也正创造着新的“传统”。辛亥革命将最后一个封建王朝送进了坟墓，随之而起的新文化运动非但没有“全盘反传统”或割裂传统，反而开启了用新的科学方法研究中国传统文化的新阶段。 二、作为思想启蒙的五四新文化运动凸显了中国传统文化的真精神 （一）五四新文化运动是思想启蒙 五四新文化运动，批判的是中国传统文化中为封建统治者服务且有碍于社会发展的成分,批判的矛头直指以封建统治者意识形态出现的儒家学说。但必须注意，这种批判是在民族危亡时进行的，它不是纯学理意义上的一般学术批判,而是以文化为切入点，以实现民众启蒙、民族独立和国家解放为目的的社会运动。这就决定了这种批判不可避免地带有强烈的偏激色彩和以偏概全的倾向，但这种倾向反映的恰恰是五四知识分子天下兴亡，匹夫有责的政治责任感和自觉担当意识，恰恰是在他们身上得以继承和发扬的治国平天下的传统文化的真精神。五四知识分子对传统文化全盘否定的姿态是由中国的历史、中国当时的国情共同决定的，是历史造成的必然。就本质而言，当时的知识分子恰恰是在治国平天下的传统文化的真精神的鼓荡下向传统文化的糟粕宣战、投入新文化运动的。 因此,从文化的层面上看,五四新文化运动是通过思想启蒙和实践启蒙而实现的一种思想解放运动。今天我们发扬五四新文化运动精神，就是要弘扬其以治国平天下为己任的爱国主义传统,立足于有中国特色社会主义的实践，以马克思主义为指导，创造性地实现中国传统文化的传承，转换和发展，努力建设社会主义新文化。 （二）五四新文化运动造就了一个新的传统文化 五四文化革新，是一场全面的文化转型运动，它深刻的影响着五四以来中国的政治、思想、伦理、观念、文学、艺术等等。可以毫不夸张地说，它造就了中国文化的一个新的传统，即五四传统。比如，五四民主和科学精神的传统，五四写实主义文学的传统，五四积极浪漫主义的文学传统，五四白话文传统，五四标点符号的传统，五四青年爱国运动的传统等等。也正是由于受到五四新文化运动的影响，儒学的研究者们也试图用新的研究方法：将民主与科学引进到儒学中来解决当代的社会问题。从而，新儒家学派也就应运而生，实为五四新文化运动的产物。新儒学现在所追求和探寻的也正是自己民族的文化根基和转型后的文化传统。正如杨义先生所说：“文化是一个民族的身份证。”伟大的中华民族，当然要有与之相适应的文化传统作为积淀才更显示出我们祖国五千年文化的灿烂和辉煌。一个民族如果没有文化传统，也就失去了灵魂。而五四的文化革新，正是将深邃的传统文化传承和转型，把中国文化提升到了一个融入世界文化的高度，开创了追随时代精神的新纪元。 三、弘扬优秀传统文化对实现中华民族伟大复兴的作用。 （一）优秀传统文化蕴含丰富思想资源和强大精神力量 中华优秀传统文化是中华民族生生不息的根与魂。文化是民族的血脉，是人民的精神家园。几千年来，中华民族之所以能够薪火相传、绵延不绝，一个重要原因就是因为中华民族孕育形成了自己的独特文化。这种独特文化赋予中华民族强大的生命力，成为中华民族生生不息的根与魂。 每一个民族都有自己独特的传统文化，它是民族繁衍生息的根基和血脉；每一个民族的传统文化都是复杂多样的，从特定历史坐标和相应评价标准来看，其内容有优秀与落后之分。中华传统文化作为中华民族的精神之根和文化之魂，历史源远流长、内容博大精深。优秀传统文化是指中华传统文化中历经沧桑而积淀传承下来的精华部分，是中华民族五千年文明智慧的基本元素和珍贵结晶。优秀传统文化在很大程度上具有超越时代局限、反映中华文明永恒价值的特征，与社会历史发展方向相贴近，与民族共同体的利益和福祉相契合，与马克思主义中国化一系列重大成果的基本精神相呼应。 （二）中国梦是时代主题与优秀传统文化相融合的结晶 中国梦深深扎根于中华优秀传统文化的沃土之中。实现中华民族伟大复兴的梦想，固然是在近代以来中华民族面临生死存亡严峻考验的特殊背景下凸显出来的，但它之所以格外具有感召力、凝聚力和引领力，还在于它具有中华优秀传统文化的深厚底蕴。首先，长期以来中华文明带给中国人民的强烈民族自豪感和文化自豪感，构成了实现中华民族伟大复兴的大众心理基础和基本精神动力。其次，中国梦所包含和显现的强烈爱国主义精神正是中华优秀传统文化的核心和基石。历史上，中