郁证音乐治疗课件.ppt

中国音乐疗法起源 随着中华古代文明的全面发展，中国音乐保健治疗意识和方法也得到完善和发展，这以《乐记》音乐理论和《内经》的五音学说为集中代表，形成早期的中医音乐疗法的思想体系。 《灵枢·五音五味篇》有专章命题论述，把五音所属的人，从性质和部位上，分别说明它和脏腑阴阳经脉的密切关系，并指出在调治方面所应取的经脉。 《素问·阴阳应象大论》、《素问·金匮真言论》把五音阶中宫、商、角、徵zhi、羽与人的五脏(脾、肺、肝、心、肾)和五志(思、忧、怒、喜、恐)等生理、心理内容用五行学说有机地联系在一起，详细地提出：“肝属木，在音为角，在志为怒；心属火，在音为徵，在志为喜；脾属土，在音为宫，在志为思；肺属金，在音为商，在志为忧；肾属水，在音为羽，在志为恐。” 《灵枢·阴阳二十五人篇》中，根据五音多与少、偏与正等属性来深入辨析身心特点，是中医阴阳人格体质学说的源头，由此可见辨证配乐的思想。 基本理论 一、“同声相应， 同气相求”（现代物理共振理论，直接）唐代王冰注五音曰： “角谓木音，调而直也； 徵谓火音，和而美也；宫为土音，大而和也； 商谓金音，轻而劲也；羽谓水音，沉而深也” 。“宫音和平雄厚， 庄重宽宏” ，与土的沉静庄重，宽厚结实性质相似，故宫声入脾；肺属金，有清肃之性，而“商音慷壮哀郁，惨怃健捷” ，风格高亢悲壮、 铿锵雄伟，宣发肃降之中，又融健捷于内，故金在音为商，“角音圆长