[梦与健康.docxVIP

第一讲? 中医对梦的认识（上）?最近一百年来，中国的社会经历了翻天覆地的变化和文化冲击，其中包括淡化和忽视了有关中医对梦的认识，而一直跟从西方所谓的科学理论研究分析梦，为人们所熟悉的弗洛伊德理论就是西方对梦的解析的典型代表。弗洛伊德理论对梦的解释思路主要概括为两点：一是oedipus情节，就是孩子都有恋母情结；另外一种就是性的激素对人的影响。经过这么多年的发展，当回到中医对梦的理解和认识上时，才发现其实中国人尤其是道家对梦的解析有更为独到之处。之所以是道家而不是道教，是因为二者有一些区别。道教是公元纪年以后汉朝张道陵创立的宗教，而道家的传承已经有几千年的历史。中华民族从神农、黄帝、老子、庄子到现在都存在着道学思想的传承。在老子之前就已经有很多伟大的道家，如中医方剂的发明人伊隐，周朝的姜子牙等。所以，道家思想是与中华民族的起源完全一致的。本书就是从道家和中医的理论出发，讨论中国人对梦的认识，通过对梦的深入分析，深入到中国人对人的心理、精神、情绪、情感的认识。这样做的目的，用一句话来讲就是：“知心”。人贵有自知之明，一个人只知道自己的肉身还不够，还要知道自己的气，而且应该知道推动气的背后有一种信息和主宰，就是人的本心。这是悟道的一种途径。?一、真梦与假梦?甲骨文中“梦”字的写法就能体现它的意思，它是一个象形字，字的右边指的是床，上面是水汪汪的大眼睛。甲骨文的“梦”字，意思就是一个人躺在床上睡觉。现代科学研究睡眠发现，人在睡眠的时候有脑电波，而且分为快波和慢波。当人的眼球快速转动的时候，说明这个人在做梦。早在我国清朝就有一位著名的医家写了对梦的论述。清代的石寿堂在《医原》中有一句话是：闭极则神明昏乱，呓语不休，目睛频转。“目睛频转”就是眼珠子在快速地动，根据人睡在床上目睛频转的快慢，就能够得知这个人在做梦。如果这时候把他叫醒，问他：“梦见什么了？”他会告诉你所梦到的事物。但是如果等到第二天早晨他自己醒来，你再问他：“做梦了吗？”他可能会回答：“没有做梦”。就是因为没在他做梦的时刻把他叫醒，他已经不记得梦到什么了。梦的反义词是觉，“大梦谁先觉，平生我自知。”宋朝诗人杨万里看见钱塘江浪头打来的时候，有一个弄潮儿手把红旗立在涛头上，于是他说到：“我梦觉上心寒”，意思是做梦时候梦到这个场景都觉得心里面有点发凉，表达出一种惊恐的感觉。“觉”的另外一个发音是“睡觉”，把“觉”蒙蔽了以后你就睡，“觉”总是醒的时候你就睡不着。庄子说过一句话叫“古之真人，其寝不梦。”意思是不做梦还是不觉得做梦，人人都会做梦，只分觉与不觉。庄子这句话遭到很多人诟病，因为曾经有个庄周梦蝶的故事。庄子号称是道家的高人，写出了《南华经》，居然也做梦，于是人们说他不算是真人。每个人都会做梦，只分觉与不觉。我在临床上治疗过很多人，这些人大多都是睡觉的时候一晚上都在做梦，说明他没有睡实。有的人也睡着了，也做梦了，但是梦见什么都不记得了，也算是睡实了。还有乱梦风云的人接受我的治疗以后，慢慢梦少了或者记不住了，这就说明他的睡眠质量提高了。这就是假梦。道家的另外一位高人叫列子，他有一本书叫《列御寇》。通常人们把列子的文章当作寓言和神话来读，其实这些文章都是道家修炼的真实记载。书中有一篇著名的文章就是《愚公移山》。列子有句话是“同样古之真人，其觉不忘，其寝不梦。”意思是觉得自己做梦了，但是不记得了。这是对庄子的“古之真人，其寝不梦”的另外一种阐释。道家将人睡着了的状态叫“小死”，人没有小死也就没有大活，睡不好的人活得也不好。人在小死的过程中会发生一些变化，“死”的含义是全部功能活动都停止，小死是部分功能活动停止。?二、与睡觉有关的文字释义?中国汉字和文化里面有关睡觉的描述有很多，通常人们将睡觉了称之为“寐”，范仲淹有句诗“人不寐，将军白发征夫泪。”“寐”意思与“拾金不昧”中“昧”的意思相似，此处的“昧”是隐藏起来了。人们还会说一个民族或者一个人处于蒙昧状态，所以“昧”是不清不楚、隐藏的状态。“寝”也是形容睡觉的一个字，比如“就寝”、“安寝”。中医有一句名言叫“人卧则血归于肝”。意思是人躺下睡着的时候，多余的流动的血就会藏在肝里面。“肝藏血，血舍魂。”“寝”是浸的意思，当人的心神入到血里面的时候就是睡觉了。很多人即使很困也睡不着就是因为难以入寝，就像螺丝跟螺母要叩在一起但是扣不上一样，睡了之后又醒了，神又跳出来了，魂或神进不去，这就叫难以入寝。“睡”也是象形字，由一个“目”字和“垂”字组成，眼睛垂下的意思就是睡了。可是现在有多人合着眼皮也睡不着，有人得一种精神病，其中一个症状就是翻白眼。《黄帝内经》中说，癫狂病是抑郁症发作的早期，得这种病的人会翻白眼，眼睛往上翻，绝对睡不着觉。所以，道家修心要让人睡眠的时候有一个功法，垂帘闭眼，有意识地让你往往下看。眼观鼻，鼻观口，口观心。采用这种办法有助