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品德与社会课程讲座南京市江宁区教育局德育研究室姜书勤 评析 一、从确定走向不确定 教育家赫拉克里特说：“儿童教育是一件充满不确定性的事。” 因为，我们面对的是一个个活生生的生命。 （一）教学目标具有不确定性 （二）教学资源具有不确定性 （三）教学过程具有不确定性 （四）教学方式具有不确定性 （五）教学结果具有不确定性 （六）确立“生成性”的教学任务观 （七）要善于捕捉生成性的教学资源 二、从“教教材”走向“用教材” 新课程强调，教材只是一个范例，一个话题，一个提示，它期待着教师对它进行再创造。 传统的课堂教学将课本当作课堂教学的根本。教学就是从课本出发，最后又回到课本。教学就是教学生学课本，就是理解教科书，记诵教科书。新课程倡导教学要从儿童的生活出发，以儿童能够理解的生活作为教学的起点，因此，新课程在教材的使用上给师生提供了广阔的创造空间。 （一）创造性使用教材要了解教材的功能 教材主要不是作为知识的载体来供教师讲授的，它是教师引发学生活动的工具，是学生开展活动时可资利用的资源。具体到一篇课文来看，教材不再是独白的文本，而是对话的文本。教材只是一个提示、一个话题、一个范例、一个案例。教材所承诺的教学方式：不再是传统的纯认知的，灌输不起来。是儿童整体生命所投入的教学，有认知、有情感、有体验。不是问答式的，而是对话式的。 （二）创造性使用教材要大力开发教学资源 在生活中展开的品德教育，其主题与素质来源于道德主体当下的生活。“过什么生活便是受什么教育”（陶行知），生活是德性发展的动力源泉。因此，在《品德与社会》课的教学中，我们把教学资源的开发作为师生课前必做的准备工作。教师由课程的执行者向课程的创生者转变。学生也由课程资源的享用者向课程资源的开发者转变。 （三）与教材同构，使教材成为教师智慧的一部分 与教材同构，就是要理解教材，理解教材的内容，教材的呈现方式，理解教材的设计思路，理解教材所蕴含的教学目标和教学理念，这样，教材才能在教师的生命体中活起来，才能成为教师智慧的一部分。 （1）读懂教材，将教材同化为自己的智能、智慧结构 要能将教材同化为自己的智能、智慧结构，成为教材的化身，教师必须要读懂教材，要理解教材所阐发的道理，所讲述的知识，教材为什么采用这样的呈现方式，教材的设计意图是什么，要达成什么样的目标？只有读懂了，教师才能使用好教材这个工具。 （2）领悟教材，实现与教材在价值观上的认同和情感上的共鸣 品德教育主要不是知识的教育，而是价值观的教育，情感的教育。因此，教师与教材实现同构仅仅理解教材所阐发的道理，所讲述的知识是不够的，教师还要“和教材的内容具有一定的价值观的认同和情感的共鸣”[1]。此时，教材这样一个活性因素，才能在教师的生命体中活起来，在教师的生命体中运转起来，成为教师智慧的一部分。 [1]鲁洁：回归生活——“品德与生活”“品德与社会”课程与教材探寻．《课程·教材·教法》[M]．北京．2003年第9期，2~9页． “教育者的资格与教育成效决不在其关于道德的知识有多少，而在于支撑其道德观念的挚爱真情。”[1]因此，要使教师在课堂上释放真情，唯有教师与教材在情感上产生共鸣。共鸣的生命才有激情和创造。 唐代诗人白居易说：“动人心者，莫先乎情。”只有感情灌注的教学，才真正具有生机和活力。 “当把情感从德育中抽离出来、只剩下干巴巴的道德规范的传授的时候，德育就从根本上丧失了它的魅力。”[2] 同样，教材这个“活性因子”只有在真情的课堂里才能发挥它应有的魅力。 [1]朱小蔓：《关于建立情感性道德教育范式的若干思考》[G]．《道德教育论丛》，第１卷∕朱小蔓主编．南京师范大学出版社，2000．6． [2]朱小蔓：《育德是教育的灵魂 动情是德育的关键》[G]．《道德教育论丛》，第１卷∕朱小蔓主编．南京师范大学出版社，2000．6． （四）与教材异构，使教师的创造精神得到解放 教师理解了教材，与教材实现了完全的同构，并将教材同化为自己的智能、智能结构，成为教师智慧的一部分，做到这一步，教师还是不能有效地进入教学场域的。因为，教材的普遍性和具体教学对象的特殊性，教材的相对固定性，教学内容的生长性、教学的生成性，决定了教师还必须与教材实现异构，只有这样，教材才能在教学场域中被激活，对学生产生积极的影响，真正成为促进学生发展的“活性因子”，成为教师有效的教学工具。 （1）变“备教材”为“备学生”，在异构中实现教材与学生的融合 “教材作为一种普遍使用的文本，虽然其中融入了儿童的经验，但就每一本教材所包含的内容来说，它提出的话题、范例决不能涵盖我们所面对的每一班级每一个别儿童的生活经验。”[1]也就是说没有普遍适用的教材，因为，我们的教学面对的是学生，是千差万别的学生，千变万化的学生，只有了解学生的不同需要，不同的认