绵阳中学高二历史上学期第一次月考试卷.docVIP

绵阳中学2012级高二第一次月考历史试卷 （90分钟，100分） 一、选择题(每小题1.5分，共60分) 1.“孔子象征着什么？一种文化，一种精神，一种观念，还是一种财富？”在中国，如果有人提出这样一个问题，那么，它得到的回答刻能会千差万别。因为，无论从哪个角度来说，答案都可能成立。下列表述不属于孔子思想精华的是（ ） A己所不欲，勿施于人 B以德治民，反对苛政 C维护周礼，贵贱有“序”D有教无类 2. 中国古代某思想家说：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。”又说：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”这位思 想家应是( ) A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韩非 3. 百家争鸣局面出现的原因有( ) ①社会的剧烈变革 ②私学的兴盛 ③出现思想解放运动 ④各国纷争的环境 A．①②③④ B．②③④ C．①②④ D①③④ 4. 墨家主张“兼相爱、交相利”，意思是要人们和平相处，互利互惠。以下文字中与这一主张相近的是( ) A．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” B．“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师” C．“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也” D．“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之” 5. 2011年2月19日由安徽省道教协会主办的“辛卯年纪念道祖老子诞辰朝圣大典”在涡县天静宫举行。下列言论出自“道祖老子”的是( ) A．“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化” B．“农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄” C．“民为贵，社稷次之，君为轻” D．“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效” 6. 秦始皇“焚书坑儒”，而汉武帝却“罢黜百家，独尊儒术”，儒学地位的变化取决于( ) A．儒学思想的自我更新 B．君主专制中央集权制度的确立和发展 C．思想大一统的趋势 D．手工业和商业的日益繁荣 7. 董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”下列对这段话的理解，不正 确的是( ) A．宣扬“天人感应”学说 B．要求君主遵循天道，实行仁政 C．反映了董仲舒对儒学的新发展 D．君主的地位不是不可动摇的 8.仔细观察古人绘制的《科举考试图》(右图)，通过此图，我们可以 联想到科举考试( ) ①是执政者奴化臣民的工具②能促成广泛而持久的读书风尚③在一定程度上体现了公平公正的原则④有利于自然科学技术的发展 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④ 9. 下列有关程朱理学和陆王心学的评述，不恰当的是( ) A．陆王心学与程朱理学有本质区别 B．二者的主要差异在于求“理”的方法不同 C.二者都利用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人性 D．二者重气节、品质、责任、使命，对塑造中华民族性格有积极作用 10. 宋明理学家普遍倡导“存理”“去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“齐家”“治国”的功名论，其根本出发点是( ) A规范社会秩序，维护统治 B培养经世致用的人才 C修身养性，提高个人修养 D树立理学的统治地位 11. 宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世问的伦理纲常。这个新角度是( ) A．从矛盾对立转换出发 B．从天人感应出发 C．从万事万物本原出发 D．从人的本性出发 12. 宋明理学包含的积极精神有( ) ①注重气节、品德，凸显人性庄严②讲求以理统情、自我节制、发奋立志 ③强调人的社会责任和历史使命 ④以天理遏制人的自然欲求 A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．②③④ 13.“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的有( ) ①把“天理”和“人欲”对立起来 ②“天理”和“人欲”你中有我，我中有你 ③体现了朱熹对社会现实生活的关注④与作为统治思想的理学是有差别的 A．①③④ B．②③④ C．①③ D．②④ 14. 顾炎武