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总论 1、《神农本草经》是我国目前发现现存最早的药学专著。3本草纲目明朝李时珍所著 《黄帝内经》简称内经，分素问灵枢，是我国现存的医学文献中最早的一部典籍。 东汉末年张仲景著《伤寒杂病论》是阐明辨证论治的第一部专书。 2、宋元时期——“金元四大家”：刘元素代表“寒凉派”，强调降火、张子和代表“攻下派”， 强调汗、吐、下法、李东恒代表“补土派”，强调补益脾胃、朱丹溪代表“滋阴派”，作用于更年期。 3、中医理论体系有三个基本特点：整体观念、恒动观念、辨证论治。 阴阳五行 1、阴阳是对自然界相关事物或对象对立双方属性的总概括。阴气与阳气的合称，事物普遍存在的相互对立的两种属性，阴阳相反相成是事物发生、发展、变化的规律和根源。阴阳的相互关系：对立制约、互根互用、消长平衡、相互转化。 2、阴阳偏胜：胜，是指邪气盛。阴阳偏胜指阴或阳的一方偏亢过盛，对另一方制约太过所导致的病理变化。 3、阴阳偏衰：衰，是指正气虚衰。阴阳偏衰即阴虚、阳虚，是属于阴阳任何一方低于正常水平的病理状态。 4、药物的性能：四气，五味，升降沉浮，归经及毒性。四气指药物的寒热温良。五味指药物的酸苦甘辛咸。 5、五行：五是木、火、土、金、水五种基本物质，行一是指行列次序，二是指运动变化，五行指木、火、土、金、水五种物质及与之相关的不同事物之间的联系和变化。五行特性：木曰曲直、火曰炎上、土爰稼穑、金曰从革、水曰润下。 木火土金水、肝心脾肺肾、春夏长夏秋冬、东南中西北。 五行在中医学中的应用：说明人与自然的统一、解释生理现象、解释病理传变、指导诊断疾病和指导临床治疗。 6、生克制化：五行从木始，木火土金水，顺次为生，间一为克，过克为乘，反克为侮。 相乘与相克次序相同，相悔与相克次序相反。相乘和相悔有联系又有区别，联系是相乘与相悔均为异常相克，且对某一行来说可同时出现，区别在于相乘是按相克次序克制过度，而相悔是相克相反次序。 相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。 相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 藏象学说 1、脏腑是内脏的总称，分为三类：五脏，六腑，奇恒之腑。五脏（心肺脾肝肾）多为实质性脏器，共同的生理功能为化生和贮藏精气。六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）多为中空腔性脏器，共同的生理功能主要是受盛、传化水谷糟粕。奇恒之腑（脑、髓、骨、脉、胆、女子胞）多为中空有腔的脏器，行类似于腑，而不同于六腑，生理功能是“藏而不泻”，类似于脏。 2、五脏的生理功能： ①心：主血脉、主神志；在体合脉，其华在面、开窍于舌、在液为汗、在志为喜。 ②肺：主呼吸、朝百脉、主宣发速降，通调水道；在体合皮，其华在毛、开窍于鼻、在液为涕、在志为忧。 ③脾(后天之本)：主运化(运化水谷、水液)、主升清、主统血；在体为肉，主四肢、开窍于口，其华在唇、在液为涎、在志为思。 ④肝：主疏泄(疏人体气机)、主藏血；在体合筋，其华在爪、开窍于目、在夜为泪、在志为怒。 ⑤肾(先天之本)：主藏精、主水、主纳气；在体合骨，生髓通脑，其华在发、开窍于耳和二阴、在液为唾、在志为恐。 3、心与他脏的相互关系：①心与肺：表现在气与血之间的相互关系。②心与脾：表现在血液的生成和运行两个方面。③心与肝：表现在血液运行和神志活动两个方面。④心与肾：表现在阴阳水火互制互济(精、血互化和精、伸互用)两个方面；[心火必须下降于肾，使肾水不寒；肾水必须上济于心，使心火不亢；称为“心肾相交”、“水火既济”] 4、五脏的共同生理功能是化生和储藏精气；六腑的共同生理功能是受纳和传化水谷。 5、藏象：指脏器虽居于体内，但其生理和病理的变化有征象的表现于体外。主要特点：以五脏为中心的整体观念。 6、胃失通降，一则饮食滞于胃，胃脘胀痛，纳呆厌食，嗳腐吞酸；二则胃气上逆、恶心、嗳气、呕吐、呃逆。 7、精、气、血、津液是脏腑，经络等组织器官进行生理活动的物质基础，也是脏腑生理活动的产物。 8、气：指人体之气，是构成人体和维持人体赖以生存的具体物质，又是人体脏腑组织，功能活动的总称。①推动作用②温煦作用③防御作用④固摄作用5气化作用 ①元气：又名“原气”、“真气”是人体最基本最重要的气，是人体生命活动的原动力； ②宗气：宗气是积于胸中之气，属后天之气的范畴，宗气在胸中积聚之处，称为“气海”，又名为膻中； ④营气； ⑤卫气。 9、血：主要有营气和津液组成。①营养滋润全身②神智活动的物质基础 10、津液：是机体一切正常水液的总称，包括各脏腑组织器官在内的内在体液及其正常的分泌物。①滋润温养作用②化生血液③调节机体的阴阳平衡④排泄代谢废物 11、津与液的区别：性质较清稀，流动性较大，布散于体表皮肤、肌肉和孔窍，并能渗注于血脉，起滋润作用的，称为津///性质较稠厚，流动性较小，灌注于骨节、脏腑、脑、髓等组织，起濡润作用的，称为液 津液的功能：滋