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中国古代书法史 第一章季 史前至夏 汉字最初的产生是什么？/汉字最初产生的形态？汉字刻划符号，是史前的书法艺术。最初出现的刻划符号只表示一个大概的混沌的意思，没有确切的含义，也没有固定不变的意义。 美的刻划符号发生于什么地域？中华民族的伟大古文明，主要分布在黄河流域和长江流域。据目前的考古发现，距今八千多年前，黄河中游出现了磁山、斐李岗文化，老官台文化；长江中游出现了皂市、城背溪遗存。 刻划符号首先出现在什么质地上？首先在土地上，然后发展到墙壁上、窑洞上、岩壁上，后来发展到陶器上。 这些刻划线条美在何处？在这里，已经孕育了书法艺术的因素和某些特征，如线条美、抽象美、匀称平衡美、流动变化美等等。 中国先民刻划符号为何有一致性？田野考古是我们了解历史，研究古代的重要途径，中央美术学院教授靳之林，花费三十多年时间，收集到一万多件古老的民间艺术品。他把这些活文物与地下出土的死文物以及古史传说中的三大部落集团的图腾标志相对照，发现了一个奇怪的现象，这三者的分布路线、艺术造型内涵和地域特征竟是惊人的一致。靳之林用古老的民间艺术以及与人相联系的民俗所表达的原始观念验证形象相似的出土文物，终于释读出诸如“舞人纹”、“双鱼纹”、圆形方形双圆和双如意纹样、凸凹型纹样、花瓣纹、八角纹、万字纹、蝉型纹、云纹等二十多个原始文化符号。这些符号都体现了人类最基本的群体意思：生存、繁衍，即生命崇拜和生殖崇拜的观念。这一意思和观念，贯穿人类发展的全部过程，只是在人类发展由低级走向高级的各个历史阶段有着不同的内涵罢了。 仰韶文化、二里头文化、二里岗文化、大汶口文化等陶器上的图形具备了什么美的形态？仰韶陶器上的线条符号，具备了美，是书法艺术的雏形，是汉字的初级阶段。我们汉民族为什么这样看重线条？康德说，线条比色彩更具审美性质。 什么是原始艺术，并加以论说。原始艺术是河流的源头，是金字塔最早的一块基石，是人类历史的第一个刻度，东方艺术重感性表现，西方艺术重理性科学，原始艺术重想象直觉，三者好象三股涓涓流泉，汇成世界艺术历史之河。其价值在于独特的造型方式中渗出的气息—神秘、遥远、苍古、甚而包含了现实的气息，成为现代艺术在精神境界上尽力追求的对象，他不是活着的过去，而是活着的将来，他是作为一种现代精神，既可激发人们重新创作的欲望，也更是为人们提供了一种意识方式，不仅刺激了艺术感受力，还在于他唤醒了一种跨越时代的怀疑精神。 第二章 商至西汉 甲骨文发现的基本过程。十九世纪末，河南安阳小屯村附近的农民在田野掘耕时偶然发现一些黑旧龟甲片，未加细究，有人研磨成粉状，作“刀尖药”出售，有的则整片卖到中药房作“龙骨”配方，转辗出现在北京的药铺里。1899年的一天，国子监祭酒、义和团总团练王懿荣患病服药，到药铺抓来一味“龙骨”，恰逢老朋友《老残游记》作者刘鹗前来探访，发现药剂中的“龙骨”古朴久远，上刻无人见过的一种古文字。刘、王二人相视，大为吃惊。两人对古文字素有研究，于是遍访北京药肆，得知此龙骨来自河南安阳。于是，中国文化史上一次重大发现在河南安阳揭开了序幕，当地老百姓在古董商的资助下不断发掘出售，外国传教士也蜂拥而来，先后七万余片甲骨进入私人秘藏，其中三万余片流散至国外。从表面上看1936年的第十三次发掘，一个整坑中就出土甲骨17804片，有三百板是完整无缺者。二十世纪五十年代，在陕西省周原地区、山西洪赵坊堆村发现一批西周的甲骨文。殷商甲骨，西周甲骨均已重见天日。王懿荣、刘鹗发现的甲骨文是殷商晚期。 了解甲骨文发现者对甲骨文研究的贡献。专门开辟了“甲骨学”，从文字学、书法学、社会学等角度对其进行系统研究，中国书法史以甲骨文为第一颗闪亮的慧星，在人类文化的宝库中闪射着神秘的幽光。 了解殷商甲骨文是中国书法艺术上的启明星。 甲骨文的社会作用。1、甲骨文已有象形、会意、指事、形声等字，回环照应，井井有条。。。。。。。技欲其精，则练之须熟，今世用笔墨者犹然，何况用刀骨邪？。。。。。。足知存世契文，实一代法书，而书之契之者，乃殷世之钟、王、颜、柳也。2、宗教与艺术结伴而行，在甲骨文里体现得是如此鲜明。《礼记 。 表记》云：“殷人尊神，帅民以事神，先鬼而后礼。”奴隶时代的殷王朝敬事鬼神，崇尚占卜，十余万片卜骨就是见证。上古时期，人们见龟长夀，视为灵物、神物。龟甲骨质平面，以火烤后出现裂纹，古人以此判别吉凶，于是成了理想的占卜材料。把占卜的内容刻在龟甲上，永久保存，是为甲骨卜辞。殷人在日常生活中，无论大事小事，遇事必卜，每卜又多至数次，有的学者将甲骨卜辞分为四大类，如奴隶和贫民、奴隶主、官吏、刑罚、战争、方域、贡纳、农业、渔猪、手工