中国皇帝的称呼.doc

中国皇帝的称呼往往和年号、谥号、尊号和庙号联系在一起，比如汉高祖就是庙号，隋炀帝就是谥号，乾隆皇帝就是年号。一般最早的皇帝谥号用得多，后来庙号多，明清则往往年号更深入人心 1)庙号：庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。 　　2)谥号：谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。民国以后，称谥在一段时间内仍存在。谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。 　　3)尊号：尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。 　　4)年号：年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。如汉帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章、咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。 　　在我国古代文献中，对前代帝王多不称姓名或尊号，都称庙号、谥号或年号。一般来说，对隋以前的皇帝多称谥号，如汉文帝、晋武帝、隋炀帝等。唐至元朝的皇帝多称庙号，如唐太宗、宋仁宗、元英宗等。明、清两朝的皇帝多称年号，如嘉靖皇帝、唐熙皇帝等。在某些特定场合，也称其全部名号，即庙号、尊号、谥号的合称，如前述乾隆的名号。遇到这种全称，应注意区分其庙号、尊号和谥号。另外，在古籍中，对一些王侯将相知名人也常常不称其名，而称其谥号。如称岳飞作岳武穆，称海瑞作海忠介，等等。  第一课 生命最宝贵 一、世界因生命而精彩 1、为什么说世界因为生命而精彩？（p4） 答：在自然界中，生命以其丰富多彩的形态存在着。形形色色的植物给大地披上了色彩斑斓的外衣；多种多样的动物为大自然增添了勃勃生机。生命是大自然的奇迹，是地球上最珍贵的财富，世界因为有了生命才如此生动和精彩。 2、人与自然界的关系：（p4） ⑴人类是自然界的一部分，是生命世界的一员。 ⑵人类必须善待大自然，爱护环境，保护动植物。 二、人的生命的独特性 1、人类生命的独特性（人类与其它物种之间的区别）：（p6） （1）人具有无穷的智慧和巨大的创造力 （2）人生活在种种社会关系中 （3）人有思想，会思考 *人类能改变自己的命运，而其他生命不能。 2、自我生命的独特性（p7） 每个人生命的独特性，不仅体现在外貌、性格、意志、兴趣等方面，而且在人生道路等方面也体现出多样性。 三、为什么说人最宝贵的是生命（p8-10） 1、生命是人们享受一切权利的基础，是创造有意义人生的前提。 2、生命是一个过程，这个过程充满了无限的欢乐。 3、生命属于我们只有一次 4、自我生命是国家的宝贵财富 *生活中的欢乐和忧愁构成了多彩的人生，丰富着我们的人生体验。 四、如何珍惜爱护我们的生命？（p10-12） 1、我们要学习法律知识，明确法律赋予的权利，学会依法保护自己的生命健康权。 2、我们必须增强自我保护意识，提高自我保护能力。 3、任何时候都不能放弃生存的希望。 4、我们在珍惜保护自己生命的同时，也要爱护、尊重他人的生命。 第二课让我们的生命更有价值 一、为什么说人生的价值在