江西省赣州市崇义中学2016-2017学年高二历史上学期第三次月考试题.docVIP

崇义中学2016年下学期高二年级月考（三）历史试卷 考试时间：2016.12.13 时量：100分钟 总分：100分 一、选择题。（本大题共25小题，每小题2分，共50分。） 1. 齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡 A．仁者爱人，理解和体贴他人　 　 B．克已复礼，人们应贵贱有序 C．政在爱民，国君要严于律已　 　 D．忠孝有道，人际关系要和谐 2. “明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是 A．孔子 B. 董仲舒 C. 王阳明 D. 李贽 3.王阳明在一首《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张 A.通过学习古代典籍以增长知识 B.要向外部世界探寻真知识 C.人的是非善恶来自固有的本性 D.探求知识要敢于向人求问 4.冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指 A.宋明理学的统治地位丧失 B.对传统儒学地位的彻底否定 C.对传统儒家思想的批判继承 D.倡导“自由”“平等”思想 5．古希腊亚里士多德认为把人类划分为天生的主人和天生的奴隶是天经地义的，他说：“……有些人生来就注定应该服从别人，另有些人生来就注定应该统治别人。”下列与之有类似主张的中国古代思想派别应是 A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家 6.右图所示两位思想家生活在l7一l8世纪，他们的思想有许多相似的地方。对他们思想相似的原因说法不正确的是 A.资本主义萌芽的产生和发展 B.封建君主专制统治的腐朽 C.封建文化专制政策的残酷性 D.他们代表的阶级属性相同 孟德斯鸠 王夫之 7.皮科在其《关于人的尊严的演讲》中反复强调，上帝不仅创造了人和宇宙，而且还让人处于一个中央的位置，使人容易观察到世界的一切；同时，上帝在用其法则去限制其他一切生灵的本性时，却赋予人自由意志，让人按照自己的意愿来“自由地发展和塑造自己”。据此判断，皮科应是 A.古代希腊的哲学家????????????? B.文艺复兴时代的思想家 C.宗教改革的领导人????????????? D.启蒙运动时代的思想家 8.文德尔班《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是 A．中断了古希腊的法制建设 B．促使了古希腊人个人意识觉醒 C．阻碍了古希腊的民主制度 D．使得神学思想逐步受到质疑与挑战 9.孟德斯鸠在《论法的精神》中提出，一个国家的民情、民风、民俗决定了这个国家的法律特征。根据你对中国传统思想文化背景的了解，你认为传统中华法系的特征是： A.以礼入法，礼刑结合　 B.西学东渐，中西结合 C.注重伦理，三教合一 　D.尚法自然，无为而治 10.韩非子“以法为本”中的“法”与孟德斯鸠《论法的精神》中的“法”对君权的作用 A．完全一致 B．大同小异 C．正好相反 D．互为补充 11. “梨园”的引义在唐中叶就有记载，最早可见于大历二年（767年）杜甫写就的《观云孙大娘弟子舞剑器行》一诗：“梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日。”在这里。杜甫将“梨园”作为哪项艺术的代名词 A．元曲 B．乐舞 C．杂剧 D．京剧 12. 高劳在《东方杂志·农村之娱乐》一文中写道：“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言辞事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。”这段材料主要反映的戏曲功能是 A．休闲娱乐 B．普及历史知识 C．社会教化 D．保存历史资料 13.2007年1月，央视《艺术品投资》栏目举办的“2007