【创新设计】（专题版）2017届高考历史二轮复习 模块一 农业文明时代的中国和世界知识整合课件.pptVIP

通史知识概览 关联知识对比 多元史观探究 模块知识整合(一) 一、中国古代史 二、西方古代史 一、运用唯物史观看待中国古代政治制度 1.用唯物史观理解宗法制对当今社会的影响 唯物史观认为社会存在决定社会意识，宗法制作为我国古代早期的政治制度，影响深远。 (1)宗法制促使“忠”“孝”观念深入民心，造就了中华民族“国”与“家”密不可分的观念。 (2)受宗法观念的长期熏陶，国人养成了谦和忍耐、温良恭敬、勤劳俭朴的社会美德和尊老爱幼、兄弟相亲的社会公德。 (3)宗法制影响着中国人的社会生活。例如：重男轻女；修族谱；后代继承父亲的“姓氏”。 (4)宗法制中“道德专制”“男女不平等”“等级观念”“自律盲从”等成为民族进步和发展的瓶颈。尤其是道德专制导致了国人重人治轻法治，严重阻碍了中国近代以来的民主法制进程。 2.用唯物史观把握制度创新，助推中国梦实现 唯物史观强调人类社会发展是客观的、有规律的、由低级向高级不断演进的。创新是一个民族发展的不竭动力，而制度创新是一个民族加快或实现跨越式发展的必由之路。 西周分封宗法制、秦朝封建专制主义中央集权制度、唐朝三省六部制、元朝行省等影响深远，中国古代文明的辉煌就建立在这些革命性的制度改革基础之上。当今我国正处于深化改革时期，只有加快体制转轨才能加速发展，实现社会主义现代化建设的宏伟蓝图，中国梦才能真正实现。 3.用唯物史观看待中国古代的监察制度 唯物史观要求评价历史事件、历史人物，应辩证地分析和采用实事求是的态度。应放在特定的历史环境下去审视，对古代监察制度应从主观和客观两个方面去看待。 (1)中国封建社会的监察制度，对加强政府对官吏的监督，调整统治阶级的内部矛盾，起到一定的作用。它加强了中央对地方的控制，成为强化皇权、巩固封建统治的重要手段。 (2)基于专制制度的制约，实际中的监察工作往往因君主的重视程度不同、监察官员监察不力等因素，导致其监察作用非常有限。 二、运用多元史观看待古代中国的经济 1.从唯物史观看古代中国生产力的进步 (1)生产工具是生产力发展的客观尺度，是人类改造自然能力的物质标志。旧工具被淘汰、新工具产生，实质上是古代生产力不断发展进步的具体表现。 (2)纵观古代生产技术的改进史，新的生产技术更能推动生产发展和社会进步，如牛耕技术与灌溉技术的改进大大提高了农作物的存活率，代田法、垄作法、一年两熟与三熟技术增加了农产品的产量。 (3)生产工具的发明，体现了人类在尊重客观规律的前提下，通过发挥主观能动性来改造世界。 2.从生态史观看古代农耕文明下的环境问题 (1)古代中国重农抑商，长期对土地过度开发，带来植被破坏、水土流失、气候恶化等环境问题。 (2)古代中国历代王朝建造宫殿、陵墓、寺院，对生态环境造成了破坏。 (3)在“人定胜天”理念下，大面积毁林开荒、围湖造田，产生了一定的后患。 3.从整体史观看明清时期的“海禁”和“闭关锁国”政策 (1)“海禁”政策是指明清时期严禁私人出海贸易，对外贸易在官方主持下进行，目的是维护封建统治。从整体史观的角度看，明清时期，世界贸易日益活跃，欧洲各国迅速发展，而明清政府却极力推行“海禁”政策，结果扼杀了对外贸易推动经济进步的可能性，也使得中国社会在19世纪以极端保守和封闭的面貌面向近代化的世界。 (2)明清实行的闭关锁国政策，不仅妨碍了海外市场的开拓，抑制了资本的原始积累，阻碍了资本主义萌芽的滋长，而且使中国与世界隔绝，中国逐渐落后于世界潮流。 三、运用多元史观看待中国古代思想的演变 1.用唯物史观与文明史观理解百家争鸣 (1)唯物史观角度 ①社会生产力的发展、奴隶制瓦解、分封制崩溃、封建制确立的时代大变革是百家争鸣形成的大背景，这体现的是社会存在决定社会意识的唯物史观。 ②从阶级史观看，孔子主张社会有序，老子主张统治者“无为”，代表的是没落贵族的利益，墨子代表下层劳动者群体的利益，其他如孟子、荀子、韩非子等则代表新兴地主阶层的利益。 (2)文明史观角度 ①文明传承方面：百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础，今后应坚持科学发展观，弘扬传统民族文化遗产的有益成分，如民本思想、和谐观念、统一意识、义利观念，同时也应剔除其落后的三纲五常、等级贵贱等内容。 ②东西文明对比方面：应关注孔子等人的民本、仁政、君民观念与同时期西方古希腊苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人的人文主义思想、城邦民主政治主张，古罗马注重立法、法律至上的治国理念的比较。 ③联系现实方面：应注意孔孟儒学中的“民本”思想与当今民本思想的本质区别，古时“民本”思想以维护君主特权为中心，当今民本思想以人权平等为中心。 2.用文明史观理解中国古代的三种治国思想 (1)儒家推崇“人治”，即治国时偏重人的作用，实行“仁政”，是一种民本思想。 (2)法家主张