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第九章 话本 一、话本的产生 1、定义：话本原是 “说话”艺人的底本，是随着民间“说话”伎艺发展起来的一种文学形式。“话”是故事的意思。话本最初掌握在说话艺人手中，作为自己揣摩备忘或师徒、子孙传习之用，而后才逐渐成为一种攒新的文学样式。 2、话本的产生： 从敦煌发现的资料看，唐代已出现话本，元稹在《酬翰林白学士代书一百韵》诗云：“翰墨题名尽，光阴听话移。”句下自注：“乐天每与予游，从无不书名屋壁。又尝于新昌宅（听）说《一枝花》话，自寅至未毕词也。“小说”，二、讲史，三、讲经，四、合生或说诨话。其中以“小说”、讲史两家为最重要，影响也最大。说话分四家，首见于宋人耐德翁的《都城纪事》中的《瓦舍众伎》，由于其中列举了远远不止四家，可是在开始他又说说话有四家，造成含混不清，因而四家问题，人执一词。但前三家一般诸家都认可，而第四家一直存在争议，鲁迅、孙楷第、赵景深以合生、商谜、说浑话为第四家。也有人认为是“说铁骑儿”，或者“说参请”等。　合生：合笙”。可能是两人演出，一人指物为题，另一人应命题咏，有时或伴以歌舞。属于语言文字游戏， 　　二、话本的体制结构 比之唐传奇和变文，话本的体裁有它的特色。小说话本一般包括四个部分：即题目、入话、正话和篇尾。 题目：根据正话的故事来确定，是故事内容的主要标记，如《碾玉观音》、《快嘴李翠莲记》等。 入话：又称“得胜头回”或“笑耍头回”，就是在正文之前，先用与正文相关的诗、词开头，加以解释，或先讲一段小故事，然后引入正话。入话可长可短，灵活多变，具有开启下文、肃静听众、启发听众、聚集听众的作用。这些诗词、小故事大都和正文意思相关，可以互相引发。 正话：即故事的正文，是话本的主要部分，要求以比较复杂的情节叙述故事，塑造人物，表达一定的思想内容。一般有韵散两种文字，散文用来叙述故事，而韵文则是起品评，描绘，衬托作用，韵文一般较为简短。 篇尾：话本的煞尾，一般以四句或八句诗作结，劝戒听众。如《错斩崔宁》的结尾：“善恶无分总丧躯，只因戏语酿灾危。劝君出语须诚实，口舌从来是祸基”。 三、小说话本 “小说”是说话中影响最大的一家。“小说”原名银字儿，最初要用乐器伴奏，后来才逐渐减少了音乐歌唱的成分而独立发展。说话人为吸引听众再来听讲，往往选择故事引人入胜的地方突然中止，这是后来章回小说分回的起源。由于“小说”题材于现实生活，形式短小精悍，内容新鲜活泼，因此最为群众所欢迎。 小说话本的数量很多，据《醉翁谈录》等书记载，大约有一百四十多种，现存宋元话本的“小说”，散见于明人辑录的《京本通俗小说》、《熊龙峰四种小说》、《清平山堂话本》和冯梦龙编著的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，约四十篇左右。 1、小说题材分类：大致可分为三类：爱情，公案，神仙鬼怪。以前两种成就最高，影响最大。 （1）爱情。在以爱情为主题的作品中，已有较多的市井平民成为故事中的主人翁，并表现他们对封建势力的反抗，尤其突出了妇女斗争的坚决和勇敢。《碾玉观音》和《闹樊楼多情周胜仙》是这类小说中成就较高的作品。《碾玉观音》中的璩秀秀是裱褙（bei）工璩公的女儿，被咸安郡王买作“养娘”后爱上了碾玉匠崔宁，就趁王府失火，双双逃到潭州安家立业。后因郭排军告密，郡王抓回秀秀被活埋处死，，崔宁受刑后发配建康府，秀秀的鬼魂追随崔宁在建康府同居。然而怨情难诉，人间难容，秀秀便揪住崔宁到阴间去做鬼夫妻。作品中秀秀大胆泼辣，敢于蔑视封建伦理道德和反抗封建人身依附关系，她为争取爱情而斗争的精神表现得尤为突出；同时通过对咸安郡王的刻划，揭示了封建统治者的凶残本性。 《闹樊楼多情周胜仙》中的周胜仙在金明池畔遇上了青年范二郎，“四目相视，具个有情”，聪明的周胜仙借和卖水人吵架，主动向范二郎介绍了自己的身世，表示了对他的爱慕。而她父亲因对方门第太低，不准他们结婚，周相思成疾，郁闷而死。后死而复生，去樊楼寻找范二郎，被误以为鬼而失手打死。范二郎因此吃官司，周的鬼魂与二郎梦中结为夫妻，最后通过五道将军，救出二郎。璩秀秀、周胜仙对爱情的追求和执着，反映了当时妇女民主意识的觉醒。 此外，《快嘴李翠莲》曲折表达了妇女的反抗精神。《快嘴李翠莲》写快嘴李翠莲被逼出家的故事，从家庭的角度反映了封建时代青年女子的婚姻悲剧。李翠莲，心直口快，性格刚直，蔑视礼教，锋芒毕露，“打先生，骂媒婆，触夫主，毁公婆”，为封建礼教所不容，被休弃回娘家。又受到父母兄长的责备和嫌弃，最终皈依佛门。作品以富有喜剧性的夸张，渲染了李翠莲的叛逆性格，深刻揭示了妇女的悲惨命运，突出了封建礼教束缚妇女的残酷性，而李翠莲对封建礼教的反抗，正表现了当时下层妇女对男女平等和个性自由的强烈追求。这是难能可贵的。 （2）公案。以诉讼案件为题材的公案小说涉及更为广阔的社会生活。直接揭露和抨击黑暗腐朽的封建吏治，寄予了对下层人民的